كريم محمد

2019-02-11
منذ حدوث الهبات الشعبيّة في بلدان "الربيع العربيّ"، كمصر، اعتمدت جماعة الإخوان المسلمين على قطر وتركيا كدعامتين رئيسيتين في مشروعهم السياسيّ المُزمع بعد الثورة. تمثّل هذا الاعتماد في الرهان على هذين البلدين كقوتين سياسيتين في الإق...
2019-02-06
لعلّه من الجائز أن نقول: إنّ المسألة السياسية وعلاقتها بالإسلام هي المسألة الأساس التي تسيطر على الإنتاج العربي الحديث، بشقّيه الإسلامي والعلماني؛ فمنذ ما يسمى النهضة العربية، والمفكرون المسلمون، في شتى توجهاتهم الفكرية، يبحثون عن...
2019-02-04
كيف يمكن أن نكتب تاريخاً، وأن نرسم سياقاً اجتماعياً وتاريخياً لنشوء الإسلام السياسي في أوائل القرن العشرين؟ قد يبدو السؤال سهلاً، لكنّ الحال ليس كذلك؛ فالكتابات عن الإسلاموية وتاريخها وتحولاتها مترامية، وغالباً ما تنطلق من افتراضا...
2019-01-29
منذ إنتاج وشيوع ما صرنا نتلقاه ونسميه "مثقفاً"، وبالتحديد منذ واقعة دريفوس، الجندي اليهودي الذي احتجز في فرنسا، وتكالبت السلطة عليه بتلفيق التهم له، ثمّ بعد ذلك تشكلت مجموعة من "الأدباء" و"المفكرين"، الذين أطلق عليهم فيما بعد "مثق...
2019-01-21
يفهم الإسلام دائماً على أنّه "نوستالجيا" حادة إلى أزمنة غابرة، بوصفه حنيناً لا ينقطع لـ "زمن أصيل" وبريء لا تشوبه شائبة، ربما كان هذا التأويل السائد للإسلام؛ نظراً إلى ما ترسّب حوله من هويات سلفية جامحة، بدءاً بالسلفية العلمية، ول...
2019-01-16
قُدّمت العلمانية، على مدار التاريخ العربي الحديث، على أنّها الترياق الوحيد والأوحد لمشكلات العالم الإسلامي؛ هذا العالم الذي دائماً ما اختزل في إسلاميته، باعتبارها جوهره وقلبه، واتخذ تقديمُ هذا الحلّ أشكالاً عدة، بطبيعة الحال؛ فمن...
2019-01-06
يشيع في الأوساط العربيّة الحديثة، وبين الباحثين التقليديين بصفة خاصّة، رأيٌ شائع يقول: إنّ الثقافة الإسلامية، بما أنتجته من علوم ومعارف، خاصّة في المعارف الدينية، هي ثقافة دوغمائيّة، لا تقبل الآخر ولا تتقبّل الحوار وتستثيغه. وأغلب...
2018-12-31
لا يفتأ البحث، من قبل المستشرقين وأبناء الثقافة العربية الإسلامية، منذ القرن التاسع عشر، يعمل على "اكتشاف" الفلسفة الإسلامية، ومحاولة تفسيرها، لما تحتوي عليه من "عقلانية" كان المشرق العربي، في لحظة النهضة، في حاجة إليها للنهوض معر...
2018-12-27
لعلّ من أسوأ الثنائيات التي اغتالت التيّارات العربيّة، إسلاميّة وعلمانيّة، هي ثنائيّة النّظر والعمل. ليس لأنّ الثنائيّة زائفة من أساسها، ولكن لأنّها أنتجت تشوّهاً على المستويين لا يمكن ردمه. فمَن يفصل من الإسلاميين -وهم الذين سأرك...
2018-12-23
للشكّ تاريخه الفلسفيّ الطويل؛ بل هناك من يعدّ تاريخ الفلسفة تاريخ الشكّ؛ باعتبار أنّ الفلسفة ليست سوى ممارسة للسؤال، وتنشيط للجانب النقديّ عند الإنسان، وللشكّ، أيضاً، حدوده؛ لأنّه لا يمكن أن يشكّ بكلّ شيء، فبالنهاية هناك "ذات" وهن...

الصفحات

الصفحات