الدين

ماذا يعني التنوير تحديداً بالنسبة إلينا؟ وما مرجعيته ونماذجه؟

بات مصطلح التنوير مختزلاً في طرحه وتناوله حدّ الابتذال أحياناً، سواء بأثر نقد فلسفة ما بعد الحداثة، اللاموضوعي في بعض جوانبه، أو من طغيان الأدلجة السطحية والجهل بتاريخيته، ومن طبيعة الأشياء أن ينسحب على المفاهيم ما يطرأ على المجتمع البشري من متغيرات ...

اقرأ المزيد
الصفحة الرئيسية

أفكارنا الدينية.. من أين تأتي؟ وما حدود الخطأ والصواب؟

"يجب أن تكون الإجابات موجودة حتى لو عجزنا عن معرفتها.. وإلا فإنّ الأسئلة تكون غير أصيلة" أشعيا برلين تتحول التجربة الدينية بعد لحظة الإيمان والتصديق إلى توقعات إنسانية، فلا يمكن ممارسة الدين من غير توقعات، وهذه التوقعات هي بطبيعة الحال م...

اقرأ المزيد
الصفحة الرئيسية

كيف شكّلت العوامل السياسية مشهد "الإحياء الديني" في عهد حافظ الأسد؟

يُعدّ الإحياء الديني الإسلامي، الذي تشكّل في عهد الرئيس السوري الراحل حافظ الأسد، أحد الأدوات السياسية الأساسية، التي ساعدت بإعطاء شرعية لنظام الأسد. علاقة أشبه بالمنفعة المتبادلة، أدّت إلى ترسيخ شكل من أشكال التدين الشعبي، الذي يتأرجح ما بين إسلام...

اقرأ المزيد
الصفحة الرئيسية

الإسلاموية كخطاب احتجاجي

حفريات2019-07-02

محمد المحمود يحاول عرابو التغيير في أي مجتمع ـ أيا كانت هوية هذا التغير المقترح، وأيا كان مصدره الأساس؛ من حيث الذاتية أو الموضوعية ـ استخدام ما هو موجود فعلا على أرض الواقع؛ حتى لو كان هذا الموجود يُشّكل عنصرا مضادا لطبيعة لحراك الذي يقترحونه أو يج...

اقرأ المزيد
الصفحة الرئيسية

الخوفُ ليس مصدراً للأخلاق

تقترن التربية في التديّن الشكلي بالخوف؛ لذلك يشدّد هذا التديّن على قيمة العنف في الحياة الدنيا، كما يستحضر على الدوام صورَ العذاب الأخروي، والمشاهدَ التي تثير الهلعَ في الحياة الآخرة. ويسود اعتقادٌ لدى أكثر المتدينين بهذا النوع من التديّن أنّ الأخلاق...

اقرأ المزيد
الصفحة الرئيسية

"النساء شقائق الرجال".. إقرار بالمساواة أم غلق لباب الاجتهاد؟

في شهر أيار (مايو) 2019 أصدرت محكمة الاستئناف بالقاهرة، حكماً نهائياً يقضي بالمساواة بين الذكر والأنثى في الميراث.. لكن، استكمالاً للخبر؛ فالأمر يتعلق بالمسيحيين الأرثوذكس في مصر فقط، عملاً بنصّ المادة الثالثة من الدستور، التي تُمكّن المسيحيين من الا...

اقرأ المزيد
الصفحة الرئيسية

موّال "الصحوة" بأصوات جديدة

حفريات2019-06-13

أحمد أميري بات بعض رموز «الصحوة» يضربون أخماساً بأسداس في محطتهم التي كانت فيما مضى ملتقى للأجيال، واليوم صارت محطة مهجورة تصفر فيها الرياح وتتكدس حولها العربات المعطوبة، حيث توصلوا وهم في ذلك المكان النائي إلى حقيقة أن الزمن ليس زمنهم، ...

اقرأ المزيد
الصفحة الرئيسية

اقتصاديات التدين الشعبي.. المسجد الأحمدي أنموذجاً

يمكن القول إنّ جملة الأدوار التي يلعبها الدين في الاجتماع، تتجاوز الحالة الروحية والطقوسية، إلى التأثير على سائر الأبنية، وهو ما يتجلى بوضوح في التمظهرات الاقتصادية التي تقوم على هامش التدين، وممارسة الطقوس الدينية. وإذا كان التدين الشعبي هو محصلة ا...

اقرأ المزيد
الصفحة الرئيسية

الإسلاميون بين الثورة والدولة.. العلاقة الملتبسة بين الدين والسياسة

فرضت الثورات العربية بانفجارها المفاجئ واختلافها عن صورة الثورة النمطية السائدة في الذهنية العربية جملة من التحديات على السياسة والفكر العربي بشكل عام، وعلى الفكر الحركي الإسلامي بشكل خاص، وأعادت تحريك الأسئلة الإشكالية التي لم تحسم من قبل حول علاقة ...

اقرأ المزيد
الصفحة الرئيسية

لماذا لن يختفي الدين ولن يقدر العلم على أن يدمّره؟

ترجمة: كريم محمد عام 1966؛ أي قبل ما يزيد عن 50 عاماً ونيف، توقع الأنثروبولوجي المولود في كندا، أنطوني والاس، بثقة، زوالاً عالمياً للدين على يد العلم المتقدم؛ حيث إنّ "الإيمان بالقوى الخارقة للطبيعة محكوم عليها بالموت في كافة أنحاء العالم، وذ...

اقرأ المزيد
الصفحة الرئيسية

الصفحات