لماذا انفتاح أردوغان على المحيطين العربي والخليجي؟

ما تفسير التقارب الدبلوماسي الحالي لتركيا تجاه عدد من الدول الاقليمية ودول الخليج بشكل خاص؟

مع تصاعد الأزمة الاقتصادية وتداعياتها التي ضيقت نفوذ أردوغان في السياسة الداخلية، اتخذ الرئيس التركي خطوات عاجلة واضطرارية على صعيد السياسة الخارجية.

في الأشهر الأخيرة، بعث الرئيس التركي رجب طيب أردوغان برسائل حارة إلى دول الخليج العربية التي تربطه بها علاقات عدائية على مدى العقد الماضي.

جاء أول رد ملموس على هذه الرسائل من دولة الإمارات العربية المتحدة: التقى مستشار الأمن القومي طحنون بن زايد آل نهيان بأردوغان في أغسطس 2021، تلتها زيارة رسمية لولي عهد أبوظبي محمد بن زايد آل نهيان إلى تركيا في ديسمبر.

 في فبراير، قام أردوغان بزيارة رسمية إلى الإمارات العربية المتحدة مع وفد كبير لأول مرة منذ عام 2013.

مع زيارته إلى الإمارات العربية المتحدة، كان أردوغان على ما يبدو يقترح أن البراغماتية هي روح العصر الجديد في المنطقة.

استجابت دولة الإمارات العربية المتحدة لهذا الأمر بترحيب حار، حيث نقلت رسالة مفادها أن الأعمال العدائية القديمة قد تم استبدالها بإضفاء الطابع المؤسسي على نظام جديد - نظام الدبلوماسية، الذي انعكس في اتفاقيات إبراهيم وبجهد أكثر عمومية لفك الارتباط بالصراعات السابقة.

يمكن لهذه العلامات الناشئة للتواصل، مع كل زيارة يبدو أنها تبني على زخم الزيارات السابقة، أن تساعد الخليج على تعزيز دوره كمركز للدبلوماسية الإقليمية.

أدى تراجع الإسلاموية العالمية وصعود القومية الإقليمية المتمركزة في الخليج إلى تمهيد الطريق.

اتخذت الحركات الاجتماعية التي تسارعت وتوسعت بشكل كبير مع انتفاضات الربيع العربي عام 2011 بعدًا سياسيًا في نهاية المطاف.

 كان المطلب الرئيسي، بشكل عام، هو بناء عقد اجتماعي جديد من شأنه أن يحل محل هياكل النظام القائمة - وهو العقد الذي اعتبرته الأنظمة بمثابة تهديد محتمل.

بالنظر إلى الميزة الديموغرافية لدول الخليج والدول العربية الأخرى، سعت الحركات إلى تمثيل سياسي واسع بدلاً من تشكيل نخبوي ضيّق للحكم.

لم يكن مفاجئًا أن تسنح لحركة الإخوان المسلمين، أقوى ممثل للسياسة المنظمة في المنطقة، فرصة هنا. في ذلك الوقت، وفرت تركيا عمقًا جغرافيًا للإخوان المسلمين، وقدمت قطر اتساعًا في الخطاب من خلال مؤسساتها الإعلامية والفكرية.

كان الهدف من دعم تركيا وقطر لعمليات الحركات الاجتماعية في الربيع العربي هو تكييف هذا التيار في هوية سياسية يمكن التحكم فيها والتلاعب بها يمكن للسكان المحليين في البلدان المعنية التماهي معها.

 لقد أثبتت جماعة الإخوان المسلمين، أو الإخوان، بجاذبيتها الواسعة، الأسبقية. أثار الانتماء العالمي لهذه الأيديولوجية (بمعنى أنها لا تخضع لأي قيود إقليمية) ومطالباتها الشديدة بالتمثيل السياسي أجراس الإنذار لممالك الخليج.

ومن ناحية أخرى، استعادة زخم الحركات الإسلامية (الإخوانية)، إلى دخول هذه البلدان إلى النضال المتزامن على جبهتين.

رداً على الإسلاموية العالمية، بدأوا في تنفيذ مشاريع الإصلاح الاجتماعي في بلدانهم (خاصة المملكة العربية السعودية والإمارات العربية المتحدة) التي أجلوها لسنوات. في الوقت نفسه، كان هناك توطيد للسلطة في الأنظمة واستخدام الشدة ضد مجموعات المعارضة لترهيب أتباعها وتقويض جاذبيتها.

نتيجة لهذا المسار، ابتعدت دول الخليج، بعد الربيع العربي، عن تركيا، التي قامت نخبها القوية بوضع الإسلاموية واستخدمته كعنصر مؤسس للتفاعلات الاجتماعية المحلية وعززت الأمة المتخيلة، أو المجتمع المسلم، الذي يمكن توجيهه.

لم يكن الخلاف بين أردوغان وفريقه السياسي مع النخب التكنوقراطية الجديدة في دول الخليج (لا سيما المملكة العربية السعودية والإمارات العربية المتحدة) مجرد تضارب ظاهري في المصالح، بل نظرة عالمية جديدة تسارعت من خلال الديناميكيات الاجتماعية التاريخية. يظهر هذا الانقسام في التناقض بين "الأمة" المتمحورة حول الهوية الدينية والتركيز الجديد على الهوية الوطنية.

كانت هذه الظاهرة واضحة في السياسة الداخلية التركية. لكي يحافظ أردوغان وحزبه على موقعهم المهيمن في تركيا ، كان عليه أن يتجاوز علاقته بناخبيه بما يتجاوز الانتماء السياسي فقط.

دفعت تطورات ما بعد الربيع العربي والتحول القومي في السياسة التركية أردوغان إلى البدء في التكيف مع التوجه الجديد في الخليج.

قبل اتفاقات إبراهيم، بدا أنه لا توجد دولة في منطقة الخليج تفكر في إقامة علاقة دبلوماسية مفتوحة وشفافة مع إسرائيل. ومع ذلك، مع رد الفعل على سياسات الإخوان، الذي بدأ مع الربيع العربي واستمر ما يقرب من عقد من الزمان، كان هناك رد فعل ضد رواية الإسلاميين بأن إسرائيل كانت حالة شاذة في المنطقة. سلطت عملية اتفاقات أبراهام الضوء على كيف أن المصلحة الوطنية الصرفة، وليس الالتزامات التاريخية أو القيم الدينية، هي التي تدفع العلاقات الدبلوماسية الثنائية للبلدان المعنية.

في صياغة السياسة، كان التركيز على القومية فعالًا أيضًا في الخلفية في الانتقال من مركزية الأيديولوجية القومية إلى مصالح وطنية محددة. قام القادة العرب الذين قرروا إقامة علاقة مع إسرائيل بالحسابات القائلة بأن هذا لن يثير معارضة ذات مغزى وواسعة النطاق من الحركات الإسلامية في المنطقة وسكانها المحليين، وذلك في المقام الأول لأن الأنظمة بمرور الوقت أضعفت هذه الحركات بقمع مستمر، من بين أسباب أخرى.

تحولت إدانة تركيا الأولية لاتفاقات إبراهيم تدريجياً نحو فهم واضح لهذه العملية. أدركت تركيا أن الكتلة الجديدة في المنطقة ليست مؤقتة. وفي الوقت نفسه، فإن الفرص التي اكتسبتها أنقرة من الاقتراب من الدوحة في أعقاب مقاطعة جيرانها الخليجية لقطر عام 2017، تم عكسها أو تخفيفها مع المصالحة في قمة مجلس التعاون الخليجي في العلا في يناير 2021.

بينما تعكس السياسة الخارجية لتركيا تقييمات واقعية لحدود قوة أنقرة، تستفيد تركيا أيضًا من التحالفات الجديدة التي ستوفر لها مزايا مهمة. يتوق رجال الأعمال المتحالفون مع حزب العدالة والتنمية الحاكم في تركيا، إلى الاستفادة من هذا الواقع الجديد في المنطقة. إنهم يريدون إعادة فتح تركيا على الخليج للحفاظ على قوتهم الاقتصادية. مع تفاقم الأزمة الاقتصادية في تركيا، تزداد الحاجة إلى الموارد المالية، وهم يرون فرصًا اقتصادية مهمة في الخليج.

عن "أحوال" تركية