نهاية الإخوان المسلمين في الشرق الأوسط

تعني التغييرات السياسية في المغرب وتونس ومصر وتركيا أن الأحزاب التابعة للإخوان المسلمين تواجه أزمة. بعد عقد من الربيع العربي، يقول المطلعون إن الوقت قد حان للتخلص من الإسلام السياسي.

في الأسبوع الماضي، عانى الحزب الذي حصل في السابق على الأغلبية في البرلمان المغربي من انتكاسة ساحقة. في الانتخابات الفيدرالية التي جرت يوم الأربعاء الماضي، خسر حزب العدالة والتنمية 113 مقعدًا من 125 مقعدًا فاز بها في الانتخابات الأخيرة.

في الاقتراعين السابقين لعامي 2016 و 2011، انتهى الحزب، المعروف باسم حزب العدالة والتنمية، بأغلبية في المجلس المكون من 395 مقعدًا. لكن الحزب، المرتبط بشكل وثيق بجماعة الإخوان المسلمين - الحركة التي تركز على الإسلام في عملها السياسي والاجتماعي - يحتفظ الآن بـ 13 مقعدًا فقط.

قال مايكل تانشوم من المعهد النمساوي للسياسة الأمنية وشخص غير مقيم: "إن تراجع الحزب يعكس التصور الشعبي العام بأن البيروقراطية المركزية المغربية المتوافقة مع القصر هي أكثر قدرة على إدارة الاقتصاد، وتجاوز الأزمة، وخلق فرص العمل". زميل معهد الشرق الأوسط في واشنطن.

تقول كاثرين شاير كاتبة في الموقع الألماني دي دبليو: "تأتي هزيمة حزب العدالة والتنمية في نفس الوقت الذي تواجه فيه الأحزاب السياسية الأخرى المرتبطة بالإخوان المسلمين، والتي وصل معظمها أيضًا إلى السلطة في المنطقة بعد ما يسمى بالربيع العربي في عام 2011، انتكاسات - وإن كان ذلك في ظروف مختلفة."

في تونس، طُرد حزب النهضة الإسلامي من السلطة بعد أن علق الرئيس قيس سعيد البرلمان في البلاد في يوليو / تموز.

في مصر، فاز مرشح الإخوان المسلمين محمد مرسي بأول انتخابات في ذلك البلد بعد الربيع العربي في عام 2012. لكن انقلاب الجيش المصري في عام 2013 أطاح بحكومة مرسي، واعتقلت القيادة الاستبدادية الجديدة وقتلت العديد من أعضاء الحركة.

لجأ الآلاف من أعضاء جماعة الإخوان المسلمين المنفيين في مصر إلى تركيا، وحتى وقت قريب نسبيًا، كانوا مدعومين من الحكومة التركية، مما أدى إلى تبريد العلاقات الدبلوماسية بين مصر وتركيا بشكل كبير.

لكن في أوائل العام الماضي، بدأ ذلك يتغير، حيث اتخذت السلطات التركية إجراءات مثل منع المحطات الفضائية المصرية المعارضة في البلاد من بث انتقادات للنظام المصري.

نشأ هذا التغيير في الموقف التركي عن عدة عوامل، بما في ذلك حكومة الولايات المتحدة الجديدة الأقل انخراطًا في المنطقة، وتدهور علاقات تركيا مع دول الخليج العربية الأخرى مثل المملكة العربية السعودية والإمارات العربية المتحدة، والمشاكل الاقتصادية في الداخل، وفقًا للمحللين في معهد سياسات الشرق الأدنى في واشنطن.

وخلصوا إلى أنه "يبدو أن خياره الأول [للرئيس التركي رجب طيب أردوغان] كان التضحية بالإخوان المسلمين لمتابعة التهدئة مع القاهرة والرياض [...] على أمل تأمين أصدقاء جدد في المنطقة".

أدت هذه التغييرات في حظ الجماعات المستوحاة من جماعة الإخوان المسلمين إلى اقتراحات بأن عصر ما يوصف بالإسلاموية الجديدة قد انتهى الآن.

ومع ذلك، فإن الكثيرين في هذا المجال يرفضون هذا. بعد كل شيء، هذه ليست المرة الأولى التي يُناقش فيها زوال المنتسبين لجماعة الإخوان المسلمين.

وقال محمد الدعدوي، أستاذ العلوم السياسية المتخصص في سياسة شمال إفريقيا بجامعة أوكلاهوما سيتي بالولايات المتحدة، إن نهايتهم "كانت متوقعة في الخمسينيات والستينيات والسبعينيات من القرن الماضي".

"لكنهم يواصلون العودة. يتمتع الإسلاميون بقدرة هائلة على إعادة اختراع وإعادة تنشيط أنفسهم. قد يكونون في لحظة ضعف الآن - خاصة في المغرب، في مواجهة الدولة - لكنهم لم يرحلوا. وهم كذلك مرنون للغاية ".

جماعة الإخوان المسلمين جماعة سنية تأسست لأول مرة عام 1928 على يد المعلم المصري حسن البنا. كان يعتقد أن الإسلام يجب أن يدعم الثقافة والعادات الاجتماعية وأيضًا السياسة في نهاية المطاف.

في بدايتها، كانت الحركة معارضة للإدارة المصرية في ذلك الوقت والاستعمار البريطاني.

تقول شاير: "على الرغم من أنها بدأت كحركة غير سياسية تهتم في الغالب بالأعمال الخيرية والإصلاح الديني، إلا أن جماعة الإخوان المسلمين - التي يشار إليها غالبًا باللغة العربية باسم "الإخوان المسلمين" أو ببساطة "الإخوان" - نمت لتصبح واحدة من أكثر الحركات السياسية الإسلامية تأثيرًا في العالم".

لقد ألهمت الجماعات والأحزاب السياسية في جميع أنحاء الشرق الأوسط، بما في ذلك الأردن والبحرين وسوريا والسودان وليبيا وفلسطين والجزائر وغيرها. لا يزال بعض هؤلاء يربطون أنفسهم صراحةً بالمجموعة الأصلية؛ الاخرين لا يفعلون.

وتضيف شاير: "ومع ذلك، على الرغم من التقلبات العديدة التي شهدتها جماعة الإخوان المسلمين، إلا أنها لم تختف تمامًا."

عن "أحوال" تركية