الحاكمية

الخوارج والتحكيم.. صراع سياسي أم ديني؟

ليست مصادفة أنّ العمود الفقري لحركة الخوارج هو قبائل ربيعة وخاصة حنيفة وتميم، وأنّ قادتها هم الجيل الثاني والثالث من أبناء "المرتدين" الذين تعرضوا لحرب قاسية سميت "حروب الردة" وأخرجوا قسراً من الجزيرة العربية إلى العراق، وليست مصا...

اقرأ المزيد

لماذا وكيف انبهر سيد قطب بالمودودي؟

حفريات2018-12-23

علي العميم يدعي المودودي أن «الإسلام قد تجنب لفظة (الحرب) وغيرها من الكلمات التي تؤدي معنى (القتال) (war) في اللغة العربية واستبدل بها كلمة (الجهاد) التي تؤدي معنى بذل الجهد والسعي ويراد فيها كلمة (struggle) في اللغة الإنجليزية»، ويعزو ه...

اقرأ المزيد

هكذا فكّك فؤاد زكريا فكر الإسلام السياسي

حاول المفكر المصري فؤاد زكريا (1927-2010) أن يقيم حواراً فعالاً مع توجهات الإسلام السياسي في العقود الأخيرة من القرن العشرين، وتحديد الأسباب التي أدّت إلى تنامي وتصاعد حدّة تواجده في تلك الفترة، وفي سعيه إلى تفكيك فكره، أرجع انتشاره إلى "واقع ال...

اقرأ المزيد

الحاكمية.. الخلط بين الدين والأيديولوجيا

ليس ثمة شكّ في أنّ مفهوم الحاكمية ظهر، أوّل ما ظهر، سياسياً، على لسان الخوارج أو الحَرَوْرية؛ عندما رفضوا التحكيم بين عليّ ومعاوية، فرفعوا شعارهم المشهور: "لِمَ حكّمت الرجال؛ لا حُكم إلا لله"، ليأتي بعد ذلك بقرون؛ المنظّر الباكستاني أبو الأ...

اقرأ المزيد

"في ظلال القرآن" لسيد قطب: هل اختبأ التكفير خلف سحر البيان؟

نادر رزق2018-10-25

بمجرد الاطلاع على مقدمة تفسير "في ظلال القرآن" لن يحتاج الأمر إلى كبير عناء للوصول إلى الغاية التي يرمي إليها سيد قطب من كتابه؛ فهو لا يمهل القارئ سوى فقرتين صغيرتين قبل أن يصدمه بكلمات لم تُعهد في تفسير آخر، يفصح فيها عن مراده دون أي موارب...

اقرأ المزيد

قواعد الفكر الإخواني (36): جذور الحاكمية عند حسن البنا

أحمد بان2018-09-19

شاع لدى كثير من المراقبين أنّ الحاكمية، كمفهوم عقائدي، لم تظهر في أفكار الجماعات المتطرفة إلا عندما نقلها سيّد قطب عن المودودي، باعتبار تلك الفكرة نتاجاً طبيعياً للعزلة النفسية والشعورية التي أحاط قطب وأتباعه أنفسهم بها، فألقتهم في أسر الماضي، الذي ب...

اقرأ المزيد

"كفيشي" الدَّعويين و"فيشي" الحوثيين

حفريات2018-07-25

رشيد الخيّون ما جاء في العنوان ليسا نعتين، وإنما اسما قياديين إسلاميين، خطيب «الدَّعوة» عامر الكُفيشي وأبو مالك يوسف الفيشي. يطل الكفيشي كلَّ جمعةٍ بخطبة مِن قناة حزبه، هدفها تحشيد الكراهية وتأصيل مبدأ «الحاكمية»، التي قال به...

اقرأ المزيد

أبو الأعلى المودودي: الديمقراطية الإلهية وآليات الوصول إلى "التمكين"

المنطق التكفيري عند المودودي إنّ المتخصص في الحركات الدينية المتطرفة، مطالب، أكثر من غيره، بسبر أغوار الفكر التكفيري والوقوف على سياقات تبلوّر هذا الفكر، ومن ثمّ رسم معالم إستراتيجية المواجهة في أبعادها التكتيكية والإستراتيجية بما في ذلك البعد الأبس...

اقرأ المزيد

ملامح سقوط المشروع الإخواني: فشل التربية الإخوانية في إيجاد الفرد المسلم

للحكم بنجاح أو فشل أية مؤسسة، علينا أن ندرك أهدافها التي ألزمت نفسها بها، ومدى تطابق هذه الأهداف مع منتجها؛ لهذا إذا أردنا أن نحكم على مشروع الإخوان الفكري، علينا أن نتعرف إلى إهدافهم ووسائلهم، ثم نقيس منتجهم النهائي، ومشروع الإخوان يرتكز على شقّين: ...

اقرأ المزيد

"دستورنا هو القرآن".. خديعة تروّج لها كل الجماعات الإسلامية

حفريات2018-06-10

سعيد ناشيد “دستورنا القرآن”، شعار رفعته جماعة الإخوان المسلمين منذ الوهلة الأولى ضمن شعار احترابي يقول “الله غايتنا، والقرآن دستورنا، والرسول زعيمنا، والجهاد سبيلنا، والموت في سبيل الله أسمى أمانينا”، وقد كان سيد قطب في تفسير...

اقرأ المزيد

الصفحات