الحاكمية

المودودي: الحاكمية غطاء الانفصال والتمايز

تُعدّ الحاكمية قضيةً قديمةً حديثةً، لها تجلياتها المستمرة، واستدعاؤها المتصل على مدار التاريخ الإسلامي، فمنذ موقعة صفين، عام 40ه،  رفع الخوارج شعار (لا حكم إلّا لله)، على اعتبار أنّهم يحملون راية الله على الأرض، فأرادوا بذلك تمايزاً لأنفسهم عن ب...

اقرأ المزيد
الصفحة الرئيسية

مأزق الدولة والحاكمية في خطاب الإسلام السياسي

مثَّل التفكير في مشروع الدولة "الإسلامية" في خطاب الإسلام السياسي؛ المبرر شبه الوحيد لظهور ذلك الخطاب، الأمر الذي يعني، بصورة ما، أن أي نقاش معرفي يجادل في تقض الأصول الأيدلوجية لمفهوم الدولة لدى الإسلام السياسي، هو بمثابة تدمير مباشر لمبرر...

اقرأ المزيد
الصفحة الرئيسية

سعيد ناشيد: الإسلام السياسي دمر مفهوم الوطن بشعارات دينية جياشة

يرى المفكر المغربي سعيد ناشيد أنّ معضلة الإسلام السياسي تكمن في أنّه ساهم في تدمير مفهوم الوطن، بدعاوى تدغدغ العواطف الدينية الجياشة، معتبراً أنّ شعار "القرآن دستورنا"، كان لحظة الخطيئة الكبرى، التي أفضت إلى استكمال دائرة أدلجة الإسلام؛ حيث...

اقرأ المزيد
الصفحة الرئيسية

الحاكمية.. الخلط بين الدين والأيديولوجيا

ليس ثمة شكّ في أنّ مفهوم الحاكمية ظهر، أوّل ما ظهر، سياسياً، على لسان الخوارج أو الحَرَوْرية؛ عندما رفضوا التحكيم بين عليّ ومعاوية، فرفعوا شعارهم المشهور: "لِمَ حكّمت الرجال؛ لا حُكم إلا لله"، ليأتي بعد ذلك بقرون؛ المنظّر الباكستاني أبو الأ...

اقرأ المزيد
الصفحة الرئيسية

سيد قطب: الجاهلية نظرية في الخروج من التاريخ (4)

لم يكن من باب الصدفة أو الاختيار العفوي أن يعنون سيد قطب كتابه الأخير "معالم في الطريق". هذا الكتاب الذي انتقى بعض فصوله من تفسيره "في ظلال القرآن" وأضاف إليه فصولاً أخرى، لم يكن تحريره عملاً اعتباطياً بقدر ما كان فعلاً إرادياً وو...

اقرأ المزيد
الصفحة الرئيسية

الحاكمية والسياسة

حفريات2019-12-15

كمال الجزولي الذين رفعوا شعار «الحاكمية» في مختلف مراحل التاريخ الإسلامي، سواء الخوارج، أو المودودي أو سيد قطب، أو «الإخوان» المسلمون، بما فيهم الحركيون الإسلاميون السودانيون الذين أنجزوا انقلابهم في 1989، ظلوا يُدركون دائما...

اقرأ المزيد
الصفحة الرئيسية

أبو الأعلى المودودي بين الحاكمية الإلهية والسيادة الشعبية

اشتهر أبو الأعلى المودودي (1903 –1979) بنظريته في الحاكمية، التي تعني أنّ السيادة والسلطة العليا في يد الله وحده، وأنّ على كل المسلمين تطبيق حكم الله، في كل شؤون الدين والدنيا، وبالأخص في شؤون السياسة، إلا أنّ المودودي كان على وعي تام بأنّ الدي...

اقرأ المزيد
الصفحة الرئيسية

زِرْياب.. عَمَرَ الأندلس ولم يُسقطها

حفريات2019-06-12

رشيد الخيّون كان الفن ومازال، بأشكاله المختلفة، هدفاً للجماعات الدِّينية، لعدم انسجامه مع عقيدتهم في الحاكمية، ووفق مفهومهم للحياة أنها مجرد تهيئة للموت، وهذا ما يقود إلى الاستخفاف بالأرواح، الفكر الذي يغسل الأدمغة، فتصبح الجنة عند الانتحاري عبر سحق...

اقرأ المزيد
الصفحة الرئيسية

الإخوان المسلمون: التمكين بين النظرية والتطبيق

حفريات2019-05-30

سامح عيد ما عُرف عن الإخوان، قبل ثلاث سنوات، أنها جماعة نشأت في عهد الملكية واصطدمت بكل الأنظمة بدءاً من نظام الملك فاروق وكذلك عبدالناصر والسادات وحسني مبارك. وأنها جماعة تدعو إلى الإسلام، وتمّ التنكيل بها دوماً وأعدم عدد كبير من قادتها، أشهرهم: سي...

اقرأ المزيد
الصفحة الرئيسية

الخوارج والتحكيم.. صراع سياسي أم ديني؟

ليست مصادفة أنّ العمود الفقري لحركة الخوارج هو قبائل ربيعة وخاصة حنيفة وتميم، وأنّ قادتها هم الجيل الثاني والثالث من أبناء "المرتدين" الذين تعرضوا لحرب قاسية سميت "حروب الردة" وأخرجوا قسراً من الجزيرة العربية إلى العراق، وليست مصا...

اقرأ المزيد
الصفحة الرئيسية

الصفحات