كريم محمد

2019-05-06
تأسست جماعة الإخوان المسلمين، عام ١٩٢٨، في ظلّ وضع سياسي اصطلح الباحثون عليه بمرحلة شبه ليبرالية، تحت إمرة ملكية تحكم البلاد. تراوح التنظيم الإخواني مع فكرة السياسي والسياسة شداً وجذباً فقد داروا بطريقة براغماتية مع نمط الحكم السا...
2019-04-29
هناك إجماع في الكتابات التاريخية على أنّ مفهوم المثقف هو وليد ما سُمِّي في السياق الفرنسي، بـ"إعلان المثقفين"؛ الذي نشر عام 1898، ووقع عليه مثقفون كبار، مثل: إيميل زولا، ومارسيل بروست، وقد كان يتعلق بـ"قضية داريفوس"، حيث اتُّهم دا...
2019-04-23
في مفهوم "القوة الناعمة" كان جوزيف س. ناي، أوّل من قام بصك مصطلح القوة الناعمة (Soft Power)؛ حيث عرّفها باعتبارها "أن تجلب الآخرين إلى النتائج التي تودّ وصولهم إليها"، وذلك عن طريق الإقناع والنفاذ إلى معتقداتهم وأفكارهم بالجذب، لا...
2019-04-23
منذ حدوث الهبات الشعبيّة في بلدان "الربيع العربيّ"، كمصر، واعتمدت جماعة الإخوان المسلمين على قطر وتركيا كدعامتين رئيسيتين في مشروعهم السياسيّ المُزمع بعد الثورة. تمثّل هذا الاعتماد في الرهان على هذين البلدين كقوتين سياسيتين في الإ...
2019-04-10
ترجمة: كريم محمد تحيل الأدلجة السياسية للإسلام إلى تأويل الإسلام، باعتباره "أيديولوجيا سياسية": أي كـ "نسق شامل من الأفكار من أجل الفعل الاجتماعي والسياسي" (Safire, 2008: 33) يعمل كأداة وظيفية لتنظيم الدولة والمجتمع، إضافة أيضاً...
2019-04-09
ترجع أهمية هابرماس في تشخيصه للمجتمع الحديث؛ في كون الفيلسوف الألماني أحد نواطير الحداثة والواقفين على أبوابها والحامين لحدودها، لذا؛ فإنّ تشخيصه يكون بمثابة فحص دقيق لما آل إليه المجتمع الحديث، إضافةً إلى وفاء هابرماس لتعريفه الذ...
2019-04-02
يدعونا الجابري في "نحن والتراث" إلى أن نقيم علاقة تاريخية مع تراثنا العربي والإسلامي، بعيداً عن النزعات السلفية التي انتهى بها الحال إلى إعادة إحياء التراث والعمل عليه تحقيقاً وبعثاً، وبعيداً كذلك عن القراءة الليبرالية التي تتخذ م...
2019-03-25
أن يموت مفكّر ما، ليست قضية كبيرة، فلم يغب منه سوى الجسد، والجسد وحده، فيما براهين فكره وشاهديته المطلقة ماثلة في الذين أتوا بعده. المفكر مات منذ أول كتاب كتبه؛ فلذا لا يعني موته شيئاً بالنسبة إلى الفكر، إنّ موته قضية عقدية وإكلين...
2019-03-17
أشار الفيلسوف السلوفيني، سلافوي جيجك، ذات مرّة إلى أمر طريف يعمل في المجتمعات المعاصرة، وهو أنّ الحقّ المركزيّ في المجتمعات الرأسماليّة المتأخرة للأفراد -الذين لديهم نوع ممّا يسمّيه جيجيك "البربريّة بوجه إنسانيّ"- هو حقّ "ألّا يُض...
2019-03-13
يعتقد البعض أنّ الحديث، حالياً ومجدداً، عن الاستشراق، ليس سوى انخراط تقليدي جداً وكلاسيكي المنزع، نحو نوعٍ من المعرفة والتفكيك حاصل منذ عقود، وأنّه لا حاجة للحديث عن الاستشراق اليوم في ضوء انقلاب مفهوم الاستشراق نفسه، وفي ضوء مرور...

الصفحات

الصفحات