الإيمان الأعمى وعبادة القتل!

منطقُ المتعصّبين قائمٌ أساساً على فكرة أنّ الله يستحق أن يضحِّي ابنُ آدم بحياتِه من أجله. ولكنّ الحقيقةَ عكس ذلك تماماً؛ لأنّ وراء التعصب الديني تكمنُ كراهيةٌ جوهرية حقيقيةٌ نحو العالم الخارجي.

الأصوليات باعتبارها حنيناً للماضي ومرجعاً للأبدية

"الأصولية حنين للماضي، تَعتبِر نفسَها مرجعاً للأبدية". هذه المقولة لـ "إتيان بورن"، وهو صحفي وفيلسوف فرنسي، وهي توضح تماماً المشكلة التي تطرحها الأصولية التي تُعرَّف بأنها الفرع الذي يقع في أقصى حدود الدين.

الأسر المتطرفة: الكراهية المحمولة على القداسة وداء "الكلَب الجهادي"

تماماً كما هو الحال عندما ينخرط الشبابُ في سلوكٍ مستهجَنٍ اجتماعياً (الجنوح والعنف وما إلى ذلك) فإنّ الأنظار غالباً ما تتحوّل إلى أسَرِهم الأصلية، عندما يُقبِل شبابٌ متطرّفون على ارتكابِ أعمالٍ إرهابية: كيف أمكن أنْ يحدث هذا؟

التعصّب غولٌ يؤمن أنه ابن الدين

كان التعصبُ عبر العصور محرك اللاتسامح.  مصطلح التعصب Fanatism في اللغة اللاتينية كان يشير في الأصل إلى النشوة العميقة التي كانت تميّز كهنة مئات الآلهة الوثنية، الذين كانوا بعد دخولهم في حالة جذبٍ يسُوطُون ويجلدون ويج

لماذا يخاف العالم من النساء؟

ما الذي يختبئُ في أذهان مجانين اليقين؟ وما هو الخيط المشترك بين كلّ هؤلاء الأصوليين، أو الدينيين، أو السياسيين، الذين هم على استعداد لأيّ شيء، للقتل وللموت أيضاً، من أجل "الحقيقة"؟ ألا توجد وراء كلّ خطاباتهم نفسُ الأمراض: عصابٌ ذُكوريّ نمطي؟

الجزائر: التصوّفُ يقاوم التطرف ويشحن الروح بالأنوار

استعاد تيارٌ روحيٌّ مسلمٌ جديد، متأصِّلُ الجذور في التقاليد، مكانَه في المجتمع الجزائري، ويجب اعتباره واحداً من العناصر الحية للتراث العالمي المتاحِ لكلّ شخصٍ في بحثِه الروحي.

هل تصنع الأديان السعداء.. وتشفي الأرواحَ السقيمة؟

منذ تلك الدراسات الرائدة لويليام جيمس "فيلسوف أمريكي، ومن رواد علم النفس الحديث"، حول مجموعةٍ متنوعةٍ من التجارب الدينية، حاولت الدراسات حول سيكولوجية الصوفيين، والآثار النفسية للصلاة، أو العلاقة بين الدين والرفاه، شرحَ الأسباب والآث

تركيا الأسيرة في عهد أردوغان: تقييد الحريات والمتاجرة بالشعارات الدينية

تُفهم الحرياتُ الدينية في تركيا المعاصرة ضمن تصوّرٍ شبه شامل يرى أنها في الأساس حرياتٌ في فائدة الأتراك السنّة التقليديين.

إستراتيجية الهيمنة الإيرانية في إفريقيا

يقول محمود صادقي، عضو في المجلس (البرلمان) الإيراني "لقد وصل الفساد في إيران إلى أبعادٍ لا يمكن تصورها بل وأصبح فساداً نظامياً.

هل الدفاع عن الإرهابيّين عمل أخلاقي؟