محمد عبده

رشيد رضا والإصلاح الديني ... انقلاب على الانقلاب

من الشائع عن الشيخ رشيد رضا؛ أنّه نفّذ انقلاباً فكرياً على تعاليم الإمام محمد عبده، أو على مدرسة الإصلاح التوفيقية (بقيادة جمال الدين الأفغاني، ومحمد عبده) لصالح "التسلّف"؛ وأنّه كان حلقة الوصل (الإشكالية) بين مدرسة "الإصلاح" والإ...

اقرأ المزيد
الصفحة الرئيسية

فرح أنطوان إذ يرسي العقلانية العلمية

يعتبر فرح أنطوان، الذي وُلد العام 1874 في طرابلس بلبنان، وتوفي في القاهرة العام  1922، أحد أهم رواد التنوير في الفكر العربي الحديث. اقرأ أيضاً: بين محمد عبده وفرح أنطوان.. ما تبقى من سجالات النهضة المُجهضة أحبّ فرح أنطوان العمل بالصحافة، ...

اقرأ المزيد
الصفحة الرئيسية

ما الإسلام السياسي؟: صراع التأويلات وسياق النشأة (٢-٢)

إصلاح دينيّ سابق شهد القرن التاسع عشر وبدايات القرن العشرين موجةً مما سيُطلق عليها لاحقاً بالإصلاح الإسلامي في العالم العربيّ. ترافقت هذه الموجة الحادّة من الإصلاح مع التغلغل الاستعماري الكبير للقوى الاستعمارية في مصر، الأمر الذي رافقته مواجهة شرسة ...

اقرأ المزيد
الصفحة الرئيسية

الشيخ محمد عبده في "كنيسة أورين"

لم يكن العالم الإسلامي، في أواخر القرن التاسع عشر، يعرف بيئة للتعليم الديني أحسن حالاً من دروس الجامع الأزهر، وبعض المساجد، مثل المسجد الأحمدي بطنطا، ولم تكن تلك البيئة أفضل حالاً من المجتمع الذي يُحيط بها، فالفكر الديني ابن بيئته يتأثّر بها كما يُؤث...

اقرأ المزيد
الصفحة الرئيسية

قاسم أمين.. تحولات في قراءة واقع المرأة

في أواخر القرن التاسع عشر؛ كان هناك إجماع من قبل النخب المثقفة في العالم الإسلامي على واقع التخلف الذي تعيشه الأمة وضرورة تجاوزه، وإجماع موازٍ على أنّ الإسلام ليس نقيضاً للتمدّن، وأنّ التأخّر والانحطاط واقع دخيل، أما سبل تخطّي هذا التأخر فقد اختلفت ا...

اقرأ المزيد
الصفحة الرئيسية

مفهوم العدالة الاجتماعية عند مفكري الإسلام

المتأمل في فكر مدرسة الإحياء التي قادها جمال الدين الأفغاني والإمام محمد عبده ورشيد رضا وغيرهم، يلاحظ الغياب الفادح للهم الاجتماعي، عدا التذكير الباهت بِحثّ الإسلام الأغنياءَ بالتفضل على الفقراء بأموال تسد رمقهم أو تعزيهم. غير أنّه مع بروز الأفكار ...

اقرأ المزيد
الصفحة الرئيسية

مستقبل العقل العربي.. هل نحتاج إلى سرديات بديلة؟

في تحليله لبنية السرد؛ يتجه تودوروف إلى دراسته بوصفه خطاباً، يحتلّ الزمنُ فيه عامل أهمية، من حيث تحديد العلاقة بين الخطاب ومظاهره وأنماطه؛ إذ ينطلق تحليل الخطاب، هنا، من الزمن وصولاً إلى الرؤية، وعند بلانشو؛ يعدّ السرد بمثابة الحدث الذي تتجلى من خلال...

اقرأ المزيد
الصفحة الرئيسية

هل بمقدور البشر معرفة شؤون العقيدة بمعزل عن رجال الدين؟

مر زمنٌ طويلٌ على البشرية، منذ أن وُجد الكهنة، ورجال النبوءات، قبل أن يظهر رجال الدين الذين كرسوا لأنفسهم سلطة خاصة في الديانات المختلفة بوصفهم محتكري الحقيقة المطلقة وحلقة الوصل بين الله والناس، وهو ما سعى الإسلام إلى تجاوزه باعتبار الطريق إلى الله،...

اقرأ المزيد
الصفحة الرئيسية

بين محمد عبده وفرح أنطون.. ما تبقى من سجالات النهضة المُجهضة

ليس القصد من تقصي سجالات النهضة العربيّة هروباً من واقع يزداد فيه العرب عجزاً عن التحقق السياسي والثقافي في الأزمنة الحديثة، بل إنّ الوجود العربي نفسه أصبح على المحك بعد الانتقال الدراماتيكي من الجمود الشامل إلى التدمير الذاتي (في حقبة الربيع العربي)...

اقرأ المزيد
الصفحة الرئيسية

الإسلاميون والدولة: صراع على الحكم وليس لخدمة الدين

يشكل كتاب "مرجعيات الإسلام السياسي"، للمفكر التونسي الدكتور عبد المجيد الشرفي، جزءاً مهماً ضمن مساهماته النقدية، في فهم ظاهرة الإسلام السياسي، في المجتمعات العربية، وعلاقة الدين بالدولة، ومشكلة تحديث الفكر والوعي الديني، في مواجهة التراث، و...

اقرأ المزيد
الصفحة الرئيسية

الصفحات