الدين

الملحدون في مصر: هل هم مجرمون؟

صمد المفكر المصري، صاحب "التفكير في زمن التكفير"، نصر حامد أبو زيد، أمام الفخ الذي وضعته فيه جماعات أو هيئات، حين رفض أن ينطق الشهادتين، داخل قاعة المحكمة، ولم يستجب للقاضي الذي فوّض نفسه حكماً، لإثبات صحّة إيمان المفكّر وعقيدته. في المقابل...

اقرأ المزيد
الصفحة الرئيسية

تجربة الإمارات في الإفلات من التشدد ومصالحة الدين مع الدنيا

في السادس من شهر آب (أغسطس) من العام الماضي أعلنت دولة الإمارات، أنّ عام 2018 سيكون "عام زايد"؛ فبه سيكون قد مرّ على ميلاد مؤسس الدولة مائة عام، ومن هنا فإن الاحتفاء به إنما يُجسِّد المكانة التي يمثلها الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان لدى كل إم...

اقرأ المزيد
الصفحة الرئيسية

إغراق ديني أكثر مما يريد الله!

يلاحظ المفكر الاجتماعي والأنثروبولوجي، لويس ممفورد، أنّ التوسع في دور الدين في الحياة والتطبيقات في التاريخ المسيحي، لم يكن أصيلاً بقدر ما كان تطورات سياسية واجتماعية، أعقبت انهيار الإمبراطورية الرومانية عام 476م، وقد كان ذلك أسلوب حياة جديدة يواجه ب...

اقرأ المزيد
الصفحة الرئيسية

"يتفكرون" برنامج يتناول أفكار التنوير بجرأة ويمنح عقل المشاهد أجنحة

يمكن القول إنّ المسافة الشاسعة التي تباعد ما بين المفكر العربي والجمهور، تظل عائقاً أمام حصول سيولة معرفية في المجتمع؛ حيث يبقى المفكّر بين مفاهيمه ونظرياته ومصطلحاته منعزلاً في مدار بعيد، قد لا يتقاطع أبداً مع اهتمامات الجموع الهائمة على وجهها، تكاب...

اقرأ المزيد
الصفحة الرئيسية

الصراع على احتكار المسجد في مصر

عمرو عزت2018-01-15

تشكل العلاقة بين سياسات الدولة الدينية والسياسية، في جوهرها، أزمةً حداثيةً، تتصل بنشأة الدولة المعاصرة التي أضحى فيها الدين يشكّل أداةً في لغة الخطاب، القومي والسياسي، المعاصر، ويغذي الهويات الجماعية، الأمر الذي استدعى تدخلاً وتوظيفاً من الدولة؛ بغية...

اقرأ المزيد
الصفحة الرئيسية

الإسلام والعلمانية لأوليفيه روا: توحش الأصوليات الدينية

"المشكلة ليست في الإسلام، بقدر ما هي في الأشكال المعاصرة لعودة الديني. إنّ الإسلام المعاصر والمغرَّب، منظوراً إليه من هذه الزاوية، يمكنه أن يصبح مفهوماً في النهاية"، بهذه الكلمات، يحاول أوليفيه روا، الكاتب والباحث الفرنسي، المتخصص في الشؤون...

اقرأ المزيد
الصفحة الرئيسية

مرحلة النهايات هل تمتد أيضاً إلى الجماعات الدينية؟

تعني "نهايات" هنا؛ انتهاء مرحلة وبداية مرحلة أخرى، وهي حالة أصابت الأفكار والنظريات والموارد والأعمال جميعها، ولا بدّ أنّ الخطاب الديني قد تعرض لهذه الموجة، ويحتاج أيضاً إلى أن يشكّل مفاهيم وحالات ومعانٍ، وأفكاراً جديدة مختلفة، عما درج عليه...

اقرأ المزيد
الصفحة الرئيسية

وعي المرأة المصرية بين النص الديني والأمثال الشعبية

كما لكلّ فكرٍ ودينٍ نصّ دائم يعضده ويعبّر عنه، فإنّ المثل الشعبي المتوارث هو دستور النساء الشعبيات المصريات. دستورٌ نابعٌ من واقع ووعي الأسلاف، معبر عن حكمة العجائز وخلاصة فهم تجاربهم، وهو قد يتلاقى أو يتقاطع مع النص التأسيسي للدين الرسمي المعتنَق؛ ن...

اقرأ المزيد
الصفحة الرئيسية

هل الدفاع عن الإرهابيّين عمل أخلاقي؟

هل يجب على المحامي أنْ يدافع عمّا هو غيرُ حَصين، وعمّا لا يُدافَع عنه؟ هل الدفاعُ نهجٌ شرعيّ أم غير شرعي؟ هل "الأخلاقيات" و"الإرهاب" تعبيرٌ عن تناقضٍ أو مُفراقة بالنسبة للمحامي؟ عندما يختارُ الدفاعَ عمّا لا يستحق أنْ يُدافَع عنه ...

اقرأ المزيد
الصفحة الرئيسية

لماذا ننجب؟

يظهر فعل الإنجاب في مجتمعاتنا كفعل طبيعي بديهي، لكنّ بداهتَهُ هي الجانب الذي يطفو، والقسم الذي لم يطفُ منه يحمل جذر مشكلتنا؛ فللإنجاب تاريخه البيولوجي الذي يتقاسمه الإنسان مع كلّ الثدييات، وهو مثل كلّ الثدييات بدأ هذا الفعل بدوافع غريزيةٍ بحتةٍ، لكن ...

اقرأ المزيد
الصفحة الرئيسية

الصفحات