المعتزلة

أبو بكر الأصم.. المعتزلي الذي أنكر وجوب الإمامة

في مقابل إجماع الفقهاء القدماء، والكثير من المتكلمين، على وجوب الإمامة، يظهر لنا متكلم معتزلي من القرن الثالث، هو عبدالرحمن بن كيسان، المعروف بأبي بكر الأصم (201 – 279)، برأي انفرد به، ينص على عدم وجوب الإمامة. تنقل لنا كتب تاريخ الفرق والمدو...

اقرأ المزيد
الصفحة الرئيسية

الخوارج والتحكيم.. صراع سياسي أم ديني؟

ليست مصادفة أنّ العمود الفقري لحركة الخوارج هو قبائل ربيعة وخاصة حنيفة وتميم، وأنّ قادتها هم الجيل الثاني والثالث من أبناء "المرتدين" الذين تعرضوا لحرب قاسية سميت "حروب الردة" وأخرجوا قسراً من الجزيرة العربية إلى العراق، وليست مصا...

اقرأ المزيد
الصفحة الرئيسية

المعتزلة.. ضرورة البناء والنقد

تبقَى مدرسة المعتزلة في تاريخ الفكر الإسلامي، كمدرسة كلامية وسياسية، ذات أثر فعّال، وقدوة منهجية متجددة، رغم ظهورها وبزوغ نجمها كأيديولوجية رسمية للدولة العباسية، على امتداد نحو 27 عاماً من حكم المأمون إلى الواثق؛ إذ كان الاعتزال مذهباً رسمياً لدولة ...

اقرأ المزيد
الصفحة الرئيسية

قراءة في كتاب "تجلّي الإله": من منح الاجتهادات الإنسانية قداسة العقائد؟

ثمّة مشكلات كبيرة في حياتنا الراهنة ناجمة عن أفكارنا حول التراث التي تبدو ضبابية، عاجزة، حتى الآن، عن حسم إشكالية علاقة الماضي بالحاضر، التي يُؤطّرها "القيد"؛ فإمّا أن نُقيد التّراث بسلاسل من الحاضر، أو يُقيّدنا التّراث بأغلالٍ من الماضي، ف...

اقرأ المزيد
الصفحة الرئيسية

الأدب العربي المغدور

متى ولماذا وكيف جُرّد الأدب العربي من عمقه الفلسفي؟ هذه التساؤلات الضارية لا تنفك تستفز وعي كل أكاديمي تنويري أو ناقد نهضوي؛ إذ فيما يندر الوقوع على أكاديمي أو ناقد خلال العقود السبعة الأولى من القرن العشرين ولم يشتبك مع نصوص أو قضايا الأدب العربي من...

اقرأ المزيد
الصفحة الرئيسية

محمد إقبال وحلم المعتزلة المتأخر أحد عشر قرناً

يروي الفيلسوف السنغالي سليمان بشير ديان أنّ المفكر الهندي محمد إقبال (1877 - 1938) أَسرَّ إلى أحد جلسائه بخصوص كتابه تجديد التفكير الديني في الإسلام بأنَّ هذا الكتاب لو كان أُلِّف في عهد الخليفة العباسي المأمون لترك آثاراً عميقة في الحقل الثقافي الإس...

اقرأ المزيد
الصفحة الرئيسية

5 محطات جعلت محنة خلق القرآن أكبر الفتن في الإسلام

منى يسري2018-10-10

تعد محنة خلق القرآن التي جرت في عصر الخليفة العباسي المأمون بن هارون الرشيد، أكبر الفتن بعد الخلافة. وعلى الرغم من أنّ الأولى سياسية، والثانية لاهوتية، إلّا أنّ كليهما تسببّتا في اشتعال الفتن والصراعات بين طوائف المسلمين، في العصر العباسي الذي أقام ن...

اقرأ المزيد
الصفحة الرئيسية

المسلمون وموروث العقل المثير للجدل

ترجمة: مدني قصري العقل الذي كرِّم وأُثني عليه، أو الذي على العكس، اتُّهم بأنّه خطر على الإيمان، ما انفكّ يُسائل الإسلام، وفي رأي الفيلسوفة المتخصصة في الإسلام، رازيكا أدناني؛ هذا الانسداد هو الذي فتح الباب أمام التعصّب. رزيقة عدناني (Razika Adnan...

اقرأ المزيد
الصفحة الرئيسية

هل ستناضل الجماعات الإسلامية الجديدة لاستقلال الدين عن الدولة؟

عندما بدأ "الإسلام السياسي الجماعاتي" يؤمن بالاستقلال بين الدعوي والسياسي بدأ "الإسلام السياسي الرسمي" يدعو إلى الدمج بين الدعوي والسياسي، ويتحمس اليوم لـ "أسلمة" كتّاب السلطة الدينية السياسية ومستشاريها الإعلاميين وموظف...

اقرأ المزيد
الصفحة الرئيسية

المعتزلة قادوا ثورة العقل لتعرية ظلم السياسة ومفاسدها

منى يسري2018-05-29

اعتزل واصل بن عطاء مجلس أستاذه الحسن البصري، بعد اختلافهما حول حُكم مرتكب الكبيرة، فالأستاذ وضعه بمنزلة المنافق، بينما رأي بن عطاء أنّه فاسق، وفسقه لا يخرجه من الإيمان، لكن يحول بينه وبين الكمال، مثل هذا الخلاف الذي يبدو على بساطته، كان بذرة أشهر جما...

اقرأ المزيد
الصفحة الرئيسية