الشيوعية

كيف نفهم الأيديولوجيات السياسية بعيداً عن حمولتها التاريخية والاجتماعية؟

يفيد كتاب "مدخل إلى الأيديولوجيات السياسية" لمؤلفه أندرو هيود، ترجمة محمد صفار، المركز القومي للترجمة، 2012، المثقفين كما طلبة العلوم السياسية، فضلاً عن الباحثين، في فهم ودراسة الأيديولوجيات السياسية كما هي بعيداً عن حمولتها الإعلامية والتا...

اقرأ المزيد
الصفحة الرئيسية

الروائي البلقاني الأكثر شهرة في العالم يجعل بيته متحفاً

حفريات2019-06-11

حوّل الروائي الألباني، إسماعيل قادري، منزله الواقع في تيرانا إلى متحف يشهد على أيام الحقبة الشيوعية، حيث لم يمنعه التضييق والقمع من الكتابة، ليصبح واحداً من أهم الأدباء العالميين، وتجربة روائية لها فرادتها. وقال الروائي الشهير، في حوار معه وهو جالس ...

اقرأ المزيد
الصفحة الرئيسية

هل كان ماركس وإنجلس جاهليْن بحقيقة الصراع الاجتماعي في الإسلام؟

ما تزال غالبية الأوساط الدينية في منطقتنا تتحسّس أسلحتها المادية والمعنوية عندما يقترب أحد من مسألة ظهور الإسلام وتطوره عبر الصراع، كتعبير تاريخي لحركة اجتماعية؛ إذ يرون أنّ منهجية البحث تلك تقترب من التفسير الماركسي للدين. ومع أنّ الدين الإسلامي ل...

اقرأ المزيد
الصفحة الرئيسية

السجون السورية وهندسة الإذلال: أيها الداخلون إلى المذبحة

يظل السجن موضوعاً مثيراً للكتابة لدى العديد من الكتاب والمبدعين والسياسيين، عبر مختلف الأجيال، وبخاصة أولئك الذين تعرضوا للقمع والسجن والتعذيب، منذ عبروا قضبانه الحديدية، وعانوا قسوة جلاده. والسجن كهندسة عمرانية تتشكل ويجري تخطيطها في المدينة، بهدف...

اقرأ المزيد
الصفحة الرئيسية

هكذا استثمر "الإخوان" بالتدين الشعبي لدى فلاحي مصر

في كتابها "تجربة مصر الليبرالية: 1922 – 1936" (2011)؛ ذهبت المؤرخة المصرية عفاف لطفي السيد، إلى أنّ "الغالبية الكبرى من أهل الريف إن لم يكونوا إخواناً بالفعل، فهم على الأقل متعاطفون [مع الجماعة] تعاطفاً وثيقاً"، وهو حكم مبني...

اقرأ المزيد
الصفحة الرئيسية

الإسلامية والليبرالية.. هل تمثلان نتاج الصراع على أسس النهضة؟

يتم إطلاق مصطلح "الأصولية الإسلامية" في العديد من الأبحاث والكتب والمقالات، على جماعاتٍ إسلامية وأحزابٍ أحياناً، لوصفها بالرجعية والتشدد. وغالباً ما بدأ باحثون حديثون، برفض هذا المصطلح؛ لأنهم يعدونه اتهامياً لا وصفياً، ولأنه، برأيهم،  ...

اقرأ المزيد
الصفحة الرئيسية

إعادة النظر في الثورة الروسية: محاولة لفهم التحوّلات الثورية

ترجمة: محمد الدخاخني تمرّد كرونستادت يروي س. أ. سميث،  في كتابه "روسيا في الثّورة: إمبراطوريّة في أزمة 1890-1928"، أنّه في 27 و28 شباط (فبراير) 1921، كان بحّارة كرونستادت، وهي مدينة محصّنة وقاعدة بحريّة تقع على جزيرة في خليج فنلند...

اقرأ المزيد
الصفحة الرئيسية

إعادة النظر في الثورة الروسية.. القمع الثوري

ترجمة: محمد الدخاخني البلاشفة في السّلطة يوثّق كتاب كتاب س. أ. سميث، "روسيا في الثّورة: إمبراطوريّة في أزمة 1890-1928"، كيف، بعد مقاومة قويّة لانتفاضتهم، كما حصل في موسكو، تمكّن البلاشفة وحلفاؤهم من اليسار الثّوريّ الاشتراكيّ من توطيد ...

اقرأ المزيد
الصفحة الرئيسية

كمال داود: أيعقل أن نشكو إقصاء العالم لنا ونحن نرفض قيم الآخر؟

ترجمة: مدني قصري الكاتب والصحفي الجزائري، كمال داود، يتغذى على الشدائد؛ بين صورة الخائن في المغرب العربي، والمنشق في الغرب، ويسعى في المقام الأول للحفاظ على متعة ممارسة حريته والدفاع عنها؛ لأنّها القيمة الأساسية في وجوده. بما أنّه لا يوجد أحد ...

اقرأ المزيد
الصفحة الرئيسية

مفهوم التراث عند مهدي عامل: المعرفة ضد الخصوصية

بمجيء الثورة الإسلامية الإيرانية، انطلق سيل من الكتابات العربية يعلن إفلاس "التغريب" ويمجّد استعادة الذات من "استلاب" الآخر (الغرب) لها و"اغترابـها" فيه، ويهجو الحداثة بما هي نفي للذات في الآخر، ضم هذا الشتات الفكري قاما...

اقرأ المزيد
الصفحة الرئيسية

الصفحات