أردوغان والتضحيّة بكل شيء من أجل الخلود السياسي

القرار السياسي الذي يصدر عن أية زعامة سياسية إنما يعبر عن رؤية ومصالح ذات أثر محسوب ومتوازن مع الظروف السائدة وعلاقات تلك الدولة مع الدول الأخرى ومع محيطها الدولي والإقليمي.

ويلاحظ المراقبون أن أردوغان يتخذ قرارات آنية لا يراد منها إلا مجده الشخصي وتخليد اسمه لاسيما وانه يعلم جيدا أن ظل اتاتورك ما يزال يلاحقه وان دفن الارث الاتاتوركي لن يتحقق باتخاذ قرارات متعجلة ذات هدف اساس هو تمجيد الذات.

أربعة قرارات سياسية صدرت مؤخرا من قبل أربعة من قادة العالم المهمين - اتخذت بالفعل أو وشيكا - هي محاولات لتقييد أيدي خلفائهم من خلال اتخاذ قرارات لا رجوع فيها، وبالتالي ضمان خلودهم السياسي.

يدور في خاطري قرار الرئيس الروسي، فلاديمير بوتين، ضم شبه جزيرة القرم؛ - إلغاء نظيره الصيني، شي جين بينغ، للحكم الذاتي لهونغ كونغ؛ قرار رئيس الوزراء الإسرائيلي، بنيامين نتنياهو، ضم أجزاء من الضفة الغربية المحتلة، وخطوة الرئيس التركي، رجب طيب أردوغان، لتحويل آيا صوفيا في اسطنبول إلى مسجد.

 كل هؤلاء الرجال هم من الأعمار التي يتعين عليهم فيها التفكير في إرثهم السياسي: أردوغان (17 عامًا في السلطة)، وبوتين (20 عامًا)، وشي (سبعة اعوام) وهم تتراوح أعمارهم بين 66 و 67 عامًا؛ نتنياهو (14 عاما في السلطة).

لنبدأ بآخر متحف - وهو تحول متحف (وقبل ذلك كانت أكبر كنيسة مسيحية في العالم منذ 900 عام) إلى مسجد. إن رغبة أردوغان، المصادق عليها من قبل المحكمة العليا في تركيا، تبطل قرارًا عمره 90 عامًا تقريبًا اتخذه كمال أتاتورك، زعيم الحزب الواحد العلماني في تركيا، لتفادي الصراع الديني حول الكنيسة / المسجد من خلال جعله متحفًا.

كان أردوغان، منذ وصوله إلى السلطة في عام 2003 ، يعمل بشكل منهجي على تفكيك الإرث الكمالي. في البداية، فعل ذلك بدعم من الغرب، مدعيا أن تأديبه للجيش وإخضاعه للسيطرة السياسية كان مجرد اتباع لممارسة ديمقراطية.

 لكن بعد أن رفض الاتحاد الأوروبي عدة مرات فيما يتعلق بعضوية تركيا في نهاية المطاف، حول أردوغان التركيزعلى تولي دور وسيط ثم مصدر قوة في الشرق الأوسط.

خارج تركيا، لعب على التراث العثماني والقوة الناعمة لتركيا. داخل البلاد، شدد بقوة أكثر من أي وقت مضى على الجذور الإسلامية وأوراق اعتماد حزب العدالة والتنمية الذي ينتمي إليه.

ليس هناك شك في أن "استعادة" آيا صوفيا سيعزز مكانته بين الناخبين الإسلاميين العاديين، بعد الإحراج الأخير من خسارة حزب العدالة والتنمية لرئاسة بلدية اسطنبول.

سوف يُنظر إلى خطوته على أنها تأكيد بأن تركيا تستعيد مكانتها السابقة كقوة عالمية وفخرها. بغض النظر عن من سيحل محل أردوغان، سواء أكان الحزب غير شعبوي وعلماني، سيجد صعوبة كبيرة في التراجع عن قرار المسجد.

 إذا وصل هذا الحزب إلى السلطة، فسيكون أمامه عدد من القضايا الأخرى الأكثر إلحاحًا لمعالجتها. إن محاولة التراجع عن قرار أردوغان الأخير من شأنه أن يفتح جبهة غير ضرورية، مع احتمال حدوث خسائر لا تتناسب بشكل كبير مع أي مكاسب محتملة. سيكون أردوغان قد انتصر - وقد يستغرق الأمر قرنًا آخر لإلغاء قرار إنشاء المسجد.

كان ضم بوتين لشبه جزيرة القرم في أوكرانيا عام 2014 مدفوعًا باعتبارات مماثلة - حتى لو لعبت الحجج الجيوسياسية والتاريخية دورًا أكثر أهمية، نظرًا لكونها ذات أهمية أكبر.

لكن لن يتمكن أي خليفة، مهما كان ليبراليًا، من التراجع عن هذا القرار - ليس فقط لأنه لن يحظى بشعبية داخل شبه جزيرة القرم نفسها.

الخوف الذي يطارد النخبة الوطنية من أي فئة هو أنه إذا تخلت روسيا عن شبر واحد مما تعتبره أراضيها، فقد تبدأ البلاد في الانهيار كما وقع مع  الاتحاد السوفيتي في 1991-1992. وأين سينتهي هذا الانهيار؟

وبالتالي، فإن ما لم تشهد روسيا ثورة أخرى وتفككًا للبلاد، لا يمكن شطب عودة شبه جزيرة القرم. لقد قيد بوتين، مثل أردوغان، أيدي خلفائه.

محاولة نتنياهو للضم تتبع نفس المنطق. بمجرد ضم الضفة الغربية لنهر الأردن، التي تخضع اسمياً لسيطرة السلطة الفلسطينية منذ اتفاقيات أوسلو في التسعينيات، لن يتم فكها أبداً. سكان المستوطنات سيعارضونها. الأحزاب السياسية الإسرائيلية، حتى تلك المعارضة من حيث المبدأ لنتنياهو والضم، ستخوض معارك سياسية أخرى أكثر أهمية. علاوة على ذلك، كما هو الحال خلال كامل فترة الاحتلال منذ حرب 1967 مع جيران إسرائيل العرب، سيعمل الوقت لصالح جعل الضم دائمًا.

مع انتقال عدد متزايد من المستوطنين (وهو مصطلح سيصبح عفا عليه الزمن) إلى هناك، فإن تكاليف طردهم - التي حاولت حكومة إسرائيلية أخرى القيام بذلك - ستكون باهظة. لن يجرؤ أحد على القيام بذلك. فقط إذا تعرضت إسرائيل لهزيمة عسكرية هائلة، وهو احتمال لا يمكن تصوره حاليًا، فقد تتعرض الطبيعة الإسرائيلية / اليهودية للأراضي الجديدة للخطر. لذا هنا أيضًا، فإن القائد القوي سيضمن عدم إمكانية التراجع عن أعماله - في غياب كارثة وطنية.

عن "أحوال" تركية