6 منظرين أسسوا للفكر القومي العربي.. كيف اختلفت أطروحاتهم؟

10024
عدد القراءات

2019-04-08

تعود بدايات الحراك القومي العربي إلى أواخر القرن التاسع عشر، وبالرغم من ذلك فإنّ بعض أفكاره لم تنتقل إلى المستويات المتقدمة من التطبيق، إلا في فترات لاحقة مع النصف الثاني من القرن العشرين. فالتيار القومي يتألّف من مستويات عدّة، ما بين منظّرين ومعتنقين.
ويحاول هذا التقرير استعراض ملامح فكر ستة من منظّري القومية العربية، والإجابة على سؤال الاختلاف فيما بينهم.
ساطع الحُصَري.. اللغة أساس الوحدة

يأتي اسم المفكر والتربوي السوري ساطع الحصري (1879-1968) في مقدمة رواد الفكر القومي العربي. بدأ مشروع الحصري بالتبلور مع عمله وزيراً للمعارف في فترة حكم الملك فيصل في سوريا (1918-1920)، ومن ثم مواصلة عمله التربوي خلال انتقاله إلى العراق مع الملك فيصل، وعمله في وزارة المعارف العراقية، وهناك أشرف الحصري على عملية وضع المناهج التعليمية وعُرف بتوجهه نحو تبني التعليم العلماني.

ظهر اسم دروزة من بين المؤمنين بالعروبة والداعين لتحقيق الوحدة العربية وبرز فكره القومي من خلال كتاباته في التاريخ

خلال فترة الأربعينيات وبداية الخمسينيات، وضع الحصري مؤلفات عدّة في التنظير للقومية العربية، منها: "حول القومية العربية"، و"آراء وأحاديث في القومية العربية"، و"آراء وأحاديث في الوطنية القومية"، و"دفاع عن العروبة"، و"العروبة أولاً". وكغيره من القوميين، تأثر الحصري بفلسفة المثاليين الألمان، وفي مقدمتهم الفيلسوفان: فيختة ونيتشة.
يعتمد الحصري عند تحديده لمفهوم الأُمّة العربية، على ما يُطلق عليه في أدبيات الفكر القومي بـ"المُقوّمات"، والتي يأتي في مقدمتها عوامل: اللغة، والدين، والتاريخ، والجغرافيا.

اقرأ أيضاً: قصة المصائر المتشابكة للقومية العربية والصحوة الإسلامية

ومن بين هذه المقومات أعطى ساطع الحصري الأهمية الكبرى لعامل اللغة، فاعتبره أساس العروبة والوحدة العربية المنشودة؛ منطلقاً من اعتبار اللغة تحمل داخلها تصورات ومشاعر وعادات وقيماً جماعية. وهو يعوّل على دور التربية والتعليم والمؤسسات التعليمية في سبيل تكوين ثقافة عربية معاصرة موحّدة، تعزز من وحدة الأمّة وتكون مقدمة للوحدة السياسية.

عوّل الحُصري على دور التربية والتعليم في سبيل تكوين ثقافة عربية موحّدة

محمد عزّة دروزة.. فكر قومي على تخوم المواجهة
وفي فلسطين، ظهر اسم المفكّر والمؤرخ محمد عزّة دروزة (1887-1984) من بين المؤمنين بالعروبة والداعين لتحقيق الوحدة العربية. وبرز فكر دروزة القومي بشكل أساسي من خلال كتاباته في التاريخ، عبر كُتُب عدّة له كـ: "تاريخ الجنس العربي"، و"العرب والعروبة في حقبة التغلب التركي". إلى أن تبلورت آراؤه مع كتاب "الوحدة العربية" الصادر عام 1946. وفي هذه المؤلفات، يعتبر دروزة بأنّ "الجنس العربي" كان يسعى للوحدة السياسية منذ أقدم أزمنة التاريخ، واليوم يتعيّن إكمال هذه المسيرة عبر تحقيق الوحدة السياسية بين مختلف أقطار الأمّة. 

اقرأ أيضاً: خسائر قضية فلسطين بين القومية والإسلاموية
وما يلفت في كتابات دروزة هو إيمانه بمفاهيم العرق والجنس العربي، وبالتالي، وخلافاً للمنظرين الذين أعطوا الأولوية للثقافة واللغة، فإنّ نظرة دروزة كانت نظرة أكثر "جوهرانية" تقوم على الاعتقاد بوجود جوهر مستقل للأمة العربية، وعلى أساس عرقي. ويشير الباحث هاني عواد في كتابه "تحولات مفهوم القومية العربية" (2013) إلى أنّ هذه النظرة قد تكون نتيجة لتأثير حضور المشروع الصهيوني في فلسطين؛ أي إنّه "سعى لتأسيس جوهرانية عربية مضادة للجوهرانية اليهودية".

برز فكر دروزة القومي بشكل أساسي من خلال كتاباته في التاريخ

قسطنطين زريق.. كيف تحوّل إلى داعية للتحديث والعقلانية؟

كان المؤرخ السوري قسطنطين زريق (1909-2000) من أبرز الأسماء في فضاء الفكر القومي العربي. وتميّز زريق بما كان لفكره من أثر على المستوى السياسي؛ ففي أواخر العشرينيات أسهم بتنظيم "جماعة القوميين العرب"، والتي خرجت منها لاحقاً تنظيمات قومية، مثل "حزب فلسطين العربي"، و"عصبة العمل القومي"، وانتهاء بتأسيس "حركة القوميين العرب" عام 1948.

اقرأ أيضاً: في ذكرى ميلاد عبد الناصر.. هل سقط المشروع القومي العربي؟

وخلال هذه الفترة كتب زريق عدداً من أهم كتبه في التنظير للقومية، من "الكتاب الأحمر" الصادر عام 1933، والذي اعتبر بمثابة "الميثاق" للقومية العربية، إلى كتاب "الوعي القومي" الصادر عام 1939.
وتميّز الفكر القومي لدى زريق في النصف الأول من القرن العشرين، باتجاهه نحو إيلاء أهمية كبيرة لعناصر التاريخ والدين واللغة. وهو ما جعله ضمن مصافّ المؤمنين بوجود "جوهرانيّة" عربية تميّز أمّة العرب عن سائر الأمم، وتتحدد عبر عوامل العرق واللغة والثقافة والتاريخ المشترك.

جاءت أبرز التحوّلات الفكرية لدى زريق مع تراجع فكرة القومية الجوهرانية والتحوّل نحو فكرة التحديث والدعوة للعقلانية

وبعد نهاية حكم الانتداب الفرنسي واستقلال سوريا عام 1946، أصبح زريق ضمن فريق السلك الدبلوماسي السوري في واشنطن، كما عمل عضواً مناوباً في مجلس الأمن. وقد ساهمت تجربة زريق ومعايشته للتحولات من حقبة الاستعمار إلى مرحلة ما بعد الاستقلال، وصولاً إلى معايشة الانقلابات والهزيمة، بالإضافة إلى انخراطه بالعمل في السلك الدبلوماسي، في إحداث تحولّات هامّة على الصعيد الأفكار لديه.
جاءت أبرز التحوّلات الفكرية لدى زريق مع تراجع فكرة القومية الجوهرانية والتحوّل نحو فكرة التحديث  والدعوة للعقلانية. ويظهر هذا التحوّل بشكل بارز منذ صدور كتابه "في معنى النكبة مجدداً" في أعقاب هزيمة حزيران عام 1967.
كان التحوّل الأبرز في فكر زريق هو في اعتبار بأن أساس النهوض هو في التحديث والذي يكفل تحقيق النهضة القومية؛ فالتطوّر في وسائل الإنتاج ينتج عنه تطور في الحياة الاجتماعية والفكرية والروحية،  واعتناق التقنية والأنظمة الحديثة هو ما يسهم في تفكيك التشكيلات الطائفية ما قبل الحداثية. وبذلك، بات اسمه يأتي في مقدمة التيار الداعي للعقلانية في الفكر العربي المعاصر.

كان التحوّل الأبرز في فكر زريق هو في اعتبار بأن أساس النهوض هو في التحديث

ميشيل عفلق.. ماذا قصد باسم البعث؟

ويبرز اسم ميشيل عفلق كمثال على الكاتب الذي كتب كتباً فكرية، ثم انخرط على الأرض بالعمل السياسي، وساهم في تأسيس أحزاب على قاعدة ما تبنّاه من أفكار. بدأ مشوار عفلق مطلع الثلاثينيات، عندما غادر دمشق متجهاً إلى باريس لمواصلة دراسته الجامعية، وهناك تأثر بدايةً بالتيار الشيوعي الفرنسي، قبل أن يزداد تأثره بالحركات القومية، وبالتحديد بحركة "الانبعاث الإيطالي" وأهدافها (حرية، وحدة، استقلال)، وليصبح مدار فكره وكتاباته لاحقاً حول هذه الأهداف.

يعتبر كتاب في سبيل البعث المطبوع عام 1977 والذي تضمن معظم مقالاته خلاصة النتاج الفكري لميشيل عفلق

ويعتبر كتاب "في سبيل البعث"، المطبوع عام 1977، والذي تضمن معظم مقالاته، خلاصة النتاج الفكري لعفلق. ويمكن اعتبار عفلق أقرب إلى مذهب "المقوّمات"؛ فهو يولي أهمية كبيرة للتاريخ والدين واللغة. وفي قراءته التاريخية، يقيم عفلق تناظراً ما بين البعث العربي في عهد النبوة وبداية ظهور دعوة الإسلام، وما بين البعث والنهوض العربي في الفترة المعاصرة. والقومية العربية عنده أقرب إلى أن تكون بمثابة "الدين الجديد" للعرب؛ فهي وارثة الدين بمفهومه الثوري الذي حرّك المسلمين في فترة الإسلام المبكّر.

وفي عام 1941، شارك عفلق بتشكيل تنظيم سياسي قومي باسم "الإحياء العربي"، وجاء في طليعة بياناته إعلان تأييد ثورة رشيد عالي الكيلاني في العراق ضد الإنجليز في ذلك العام. وفي عام 1947، كان عفلق من القائمين على عقد المؤتمر التأسيسي لحزب البعث العربي، وجرى انتخابه عميداً للحزب. وفي عام 1952 اندمج الحزب مع الحزب الاشتراكي بقيادة أكرم الحوراني ليصبح باسم "حزب البعث العربي الاشتراكي".

اقرأ أيضاً: القوميون العرب بين صدّام والخميني
وعقب تحوّل القيادة البعثيّة من المدنيّة إلى العسكرية إثر انقلاب عام 1966 طُرد عفلق من سوريا، ليتقرب بعد ذلك من الفرع العراقي لحزب البعث خلال فترة السبعينيات والثمانينيات، وأصبح مقرباً بشكل شخصي من الرئيس العراقي الراحل صدام حسين.

ميشيل عفلق مع الرئيس العراقي الراحل صدام حسين عام 1979

نديم البيطار.. لماذا آمن بفكرة الانقلاب؟
يبرز اسم المفكر اللبناني نديم البيطار (1924-2014) كأحد أبرز الأسماء في فضاء الفكر القومي، حتى أنّ الكتاب المصري عصمت سيف الدولة وصفه بأنّه "نبي الوحدة". ويعتبر البيطار من أبرز الأسماء ضمن الجيل الثاني من المفكرين القوميين، وقد سجل هذا الجيل تحوّلات واختلافات عدّة عمّا كان عليه الخطاب القومي في مرحلة الجيل الأول؛ فانتقل من التركيز على الحديث عن الأمّة ومفهومها ومقوماتها، إلى البحث في طبيعة الدولة وتحليل آليات السلطة.

كتب البيطار عدداً من المؤلفات أهمها كتابه من الوحدة إلى التجزئة والذي يقدم فيه تأصيلاً فكرياً لعملية بناء الأمة

ويرى الباحث هاني عوّاد -في كتابه آنف الذكر- أنه في هذا الجيل جرى "الانتقال من صفّ المجموع إلى صفّ السلطة، على أساس أن الأخيرة هي التي تصنع المجموع". ومن هذا المنظور، لم يعد ينظر للديمقراطية باعتبارها الأداة الأصلح لتحقيق عملية بناء الأمة.

وفي كتابه "الأيديولوجيا الانقلابية" (1964)، يتبنى البيطار مفهوم الأيديولوجيا الانقلابية، فلا يجد ضيراً في الانقلاب على الأنظمة الحاكمة، مع ضرورة أن تحمل السلطة الجديدة أيديولوجيا توحيدية تعمل على تحقيق هدف بناء الأمة.

كتب البيطار عدداً من المؤلفات، أهمها كتابه "من الوحدة إلى التجزئة" الصادر عام 1986. والذي يقدم فيه تأصيلاً فكرياً لعملية بناء الأمة، عبر استقراء للتجارب الوحدوية عبر التاريخ. ويستخلص البيطار من هذه التجارب قوانين أساسية، يقطع من خلالها مع الأطروحات القومية السابقة التي ترى أنّ هناك خصائص للأمّة، من لغة وتاريخ ودين، وأنّه على أساس الخصائص ينبغي تأسيس الكيان السياسي الموحّد.

اقرأ أيضاً: عبد الله أوجلان.. بطل قومي أم متمرد إرهابي؟

فخلافاً لهذا الافتراض يؤكد البيطار بأنّ الأمة والهوية ليست السبب في قيام الدولة بل نتيجتها؛ فاللغات أو الأديان لا تصنع الدولة القومية بل إنّ الدولة القومية هي التي تصنع هذه اللغات. ورأى البيطار أنه لا يكفي أن تتشارك جماعتان في لغة واحدة لنشوء دولة واحدة تجمعهما، بل ما يجب توفّره هو قيام سلطة مركزية قوية، وهنا يشير إلى دور العنف الذي مارسته العائلات المالكة في فرنسا وإيطاليا وروسيا واسبانيا وهولندا والبرتغال وإنجلترا والصين وغيرها، عندما عزمت على تأسيس دول مركزيّة موحدة، وهو ما تبعه لاحقاً تشكيل القوميّة -بعناصرها المختلفة- داخل حدود الدولة، بما في ذلك من توحيد للّغة والديانة.

يؤكد البيطار بأنّ الأمة والهوية ليست السبب في قيام الدولة بل نتيجتها

ياسين الحافظ.. هل يمكن للماركسية والقومية أن تلتقيا؟

انتسب المفكر السوري ياسين الحافظ (1930-1978) لحزب البعث منذ عمر مبكر، وبعد وصول الحزب إلى السلطة في آذار (مارس) 1963، كُلّف بكتابة نصّ "المنطلقات النظرية لحزب البعث". ولكن الحافظ في ذلك الوقت وبتأثير من رفيقه الشيوعي إلياس مرقص كان يتجه للاقتراب من الماركسية، وبدأ بقيادة اتجاه ماركسي داخل الحزب وهو ما استدعى ظهور ردة فعل مناوئة له من قبل بعض القيادات.

يؤكد البيطار بأنّ الأمة والهوية ليست السبب في قيام الدولة بل نتيجتها؛ فاللغات أو الأديان لا تصنع الدولة القومية

وفي عام 1965 غادر الحافظ الحزب وقام بتأسيس حزب العمال الثوري العربي، الذي قام على فكرة الجمع بين الماركسية والعروبة.
خلال عمره القصير نسبياً، نشر الحافظ مؤلفات عدّة، تمحورت حول قضايا التحرر والثورة والوحدة العربية، من كتاب "حلول قضايا الثورة العربية" (1965)، إلى "الآفاق الاستراتيجية للثورة العربية" (1969)، إلى "اللاعقلانية في السياسة العربية" (1975)، و"التجربة التاريخية الفيتنامية" عام (1976). حدد فيها الأسس المبدئية لـ "الثورة العربية"، وأكدّ على أهمية تقوية روابطها مع حركات التحرر الوطني في العالم ومع الدول الاشتراكية، وكانت مساهمته الأهم في تلقيح الفكر القومي بالمفاهيم الثوريّة الماركسية.

اقرأ أيضاً: الحزب الاجتماعي القومي السوري من 1932 إلى اليوم

وفي المرحلة الأخيرة من عمره، تأثر الحافظ بالأحداث السياسية الجارية آنذاك في الوطن العربي، وفي مقدمتها الحرب الأهلية اللبنانية، كما تأثر بكتب المفكر المغربي عبدالله العروي الصادرة مطلع السبعينيات، وبالتحديد "الأيديولوجيا العربية المعاصرة" و"العرب والفكر التاريخي"، ودفعه كل ذلك إلى إجراء مراجعات ونقد عدد من أفكاره، وهو ما ظهر في كتابيه الأخيرين "الهزيمة والأيديولوجيا المهزومة"، و"في المسألة القومية الديمقراطية"، وقدّم فيهما نقداً النظم القومية الحاكمة، معتبراً أنّ "البرجوازية الصغيرة" التي قادت الانقلابات والثورات لا بد أن تنقلب في النهاية إلى موقع استبدادي.

عام 1965 غادر الحافظ حزب البعث وقام بتأسيس حزب العمال الثوري العربي

واليوم يزداد طرح التساؤلات وتزداد الحاجة إلى إجراء العديد من المراجعات في مختلف التيارات الفكرية العربية الحديثة، وفي مقدمتها التيار القومي، والذي خاض خلال العقود الماضية تجارب عدّة، أحدثت فيه ما يحدثه دائماً اتصال الواقع، بكل ما فيه من ظروف وتعقيدات، بعالم الفكر بكل ما فيه من نقاء وتجريد ومثُل.

اقرأ المزيد...

الوسوم:



إعدام جماعي وانفجارات.. هذا ما يشهده الصومال

أعدمت مجموعة من رجال الأمن الصومالي أمس 9 مدنيين في مدينة جالكعي وسط الصومال.

وصرح أحد أعيان المدينة محمد يوسف بأن " رجال الأمن اعتقلوا 9 أشخاص في المدينة واقتادوهم إلى خارجها، قبل أن يتم إعدامهم بشكل جماعي ما أثار غضب الأهالي"، وفق ما نقلت وكالة الأناضول، فيما أكدت مصادر صحفية أن القتلى ينتمون لقبيلة دغل ومرفيلي القاطنة في إقليم جنوب غرب البلاد.

رجال الأمن الصومالي يقدمون على إعدام جماعي لـ 9 مدنيين من مدينة جالكعي وسط البلاد

بدورها نددت الحكومة الصومالية بحادثة القتل الجماعي، كما وعدت بفتح تحقيق حوله وتقديم المتهمين للعدالة.

من جهتهم، حذر شيوخ وأعيان قبيلة دغل ومرفيلي السلطات المحلية، من المساس بأبنائهم العاملين وسط الصومال، بعد تعرضهم "لمضايقات من قبل رجال الأمن" هناك، واتهامهم بـ "التستر على عناصر حركة الشباب التي تنفذ عمليات ضد رجال الأمن والمصالح الحكومية".

هذا ونقلت وكالة سبوتنيك أن انفجارين وقعا  في العاصمة الصومالية مقديشو اليوم، ما أسفر عن إصابة شخص واحد على الأقل.

انفجار قنبلتين في العاصمة الصومالية مقديشو بعد توقيف سيارة محملة بالمتفجرات

ونقل موقع "جوب جوج" الصومالي أن "الانفجار الأول ضرب منطقة سيادكا، القريبة من مجلس النواب، والثاني كان بالقرب من حاجز أمني". ونقل الموقع عن شاهد عيان أن "الانفجار الثاني وقع بعد أن أوقفت قوات الأمن سيارة محملة بالمتفجرات، وأسفر الانفجار عن إصابة السائق، الذي تم توقيفه لاحقا".

كاتدرائية نوتردام تحيي أول قداس بعد الحريق

تحيي كاتدرائية نوتردام بباريس اليوم أول قداس بعد الحريق الذي تعرضت له قبل نحو شهرين ودمر قسماً كبيراً منها.

ويترأس أسقف باريس ميشال أوبوتي القداس في نوتردام الذي سيحضره نحو ثلاثين شخصاً فقط نصفهم من رجال الدين.

وقالت أبرشية باريس في تصريح نقلته وكالة الأنباء الفرنسية إن القداس لن يحضره مصلون "لأسباب أمنية واضحة"، لكن ستقوم قناة "كي تي أو" الكاثوليكية بنقل وقائعه مباشرة "ليتمكن المسيحيون من المشاركة فيه".

أبرشية باريس: القداس في نوتردام لن يحضره مصلون لأسباب أمنية واضحة وسيحضره نحو 30 شخصاً

وإلى جانب المونسنيور أوبوتي، سيحضر القداس خادم رعية الكاتدرائية المونسنيور باتريك شوفيه وعدد من الكهنة ومتطوعون وأشخاص يعملون في الورشة وعاملون في أبرشية باريس. ولن تشارك جوقة معهد نوتردام في القداس، لكن قائداً لجوقة الترتيل سيكون حاضراً.

وسيطلب من الكهنة بالتأكيد ارتداء خوذ لكنهم سيحضرون بلباسهم الكهنوتي.

وتضرر جزء كبير من الكاتدرائية التي تمثّل رمزاً في قلب العاصمة الفرنسية، في حريق أثار حملة تضامن واسعة في العالم لإنقاذ وترميم هذا الموقع الذي يرتدي طابعاً رمزياً كبيراً في قلب العاصمة الفرنسية.

ودمر الحريق مسلة الكاتدرائية وسقفها وجزءاً من قبتها.

واختير موعد هذا القداس في ذكرى تكريس مذبح الكاتدرائية. وقال حول الموضوع المونسنيور شوفيه، إنه "تاريخ يرتدي طابعاً مهماً روحياٌ"، معبراً عن ارتياحه لتمكنه من إثبات أن "نوتردام حية بالتأكيد".

منذ الحريق، يعمل بين 60 و150 عاملاً في الورشة مواصلين نقل الركام وتعزيز البنية. وما زالت المنشأة في طور تعزيزها. أما أعمال تأمينها بالكامل فيمكن أن تستغرق أسابيع قبل إطلاق الأشغال الطويلة والمعقدة لترميمها.

وتعهد الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون بإعادة بناء الكاتدرائية خلال خمس سنوات.

وحتى الآن، لم يتم دفع سوى تسعة بالمئة من المساهمات الموعودة والبالغة قيمتها 850 مليون يورو.

ويفسر ذلك بأن التبرعات الصغيرة للأفراد يمكن تقديمها بدون أي شروط، لكن الشركات الكبرى والمجموعات عليها صياغة عقود حول تخصيص مساهماتها.

في عام 2017 زار نحو 12 مليون سائح كاتدرائية نوتردام التي تعد تحفة معمارية للفن القوطي وتجري فيها أشغال منذ سنوات.

والكاتدرائية مدرجة على لائحة التراث العالمي منذ 1991. وقد اكتسبت شهرة كبيرة بفضل رواية فيكتور هوغو "أحدب نوتردام" التي تم اقتباسها عدة مرات في السينما والعروض المسرحية الغنائية.

مطالبات بمحاسبة منتهكي حقوق الإنسان في السودان..

أكد مسؤول أمريكي كبير على أنّ هناك انعداماً للثقة بين المجلس العسكري وجماعات المعارضة السودانية بعد فض الاعتصام، محذراً من الفوضى. بينما طالبت الشفافية الدولية بوضع حد للفساد، داعية إلى مقاضاة منتهكي حقوق الإنسان هناك.

وطالب مساعد وزير الخارجية الأمريكي لشؤون إفريقيا، تيبور ناجي، بإجراء تحقيق "مستقل وذي مصداقية" في عملية القمع، التي شهدها السودان بدايات الشهر الجاري وأدت إلى مقتل العشرات، وفق ما نقلت وكالة الأنباء الفرنسية.

مسؤول أمريكي يؤكد أن هناك انعداماً للثقة بين المجلس العسكري وجماعات المعارضة السودانية

وفي سياق آخر، أصدرت منظمة الشفافية الدولية بياناً، أمس، دعت فيه إلى "وضع حد للفساد لحماية حقوق الإنسان في السودان".

وأضافت المنظمة في بيانها "في الأسابيع الأخيرة وردت تقارير عن انتهاكات صارخة لحقوق الإنسان وفظائع ارتكبها الجيش السوداني. تدعو منظمة الشفافية الدولية إلى مقاضاة جميع منتهكي حقوق الإنسان".

وقالت، المنسق الإقليمي للشرق الأوسط وشمال إفريقيا في منظمة الشفافية الدولية، كندة حتر: "الوضع في السودان ينطوي على طاقة كامنة تؤدي إلى سنوات من عدم الاستقرار والعنف، الأمر الذي سيحصن فقط مستويات الفساد العالية بالفعل هناك."

وأضافت حتر: "تحتاج البلاد إلى فترة من الاستقرار لبناء مؤسسات ديمقراطية وأنظمة الحكم الرشيد واستعادة ثقة الشعب في الحكومة".

وكان قد أقرّ المتحدّث باسم المجلس العسكري الحاكم في السودان، أول من أمس، بأنّ المجلس هو الذي أمر بفضّ الاعتصام أمام القيادة العامة للقوات المسلحة في الخرطوم في عملية تسبّبت في مقتل العشرات.

منظمة الشفافية الدولية تدعو إلى مقاضاة جميع منتهكي حقوق الإنسان في السودان ووضع حد للفساد

واعتصم المتظاهرون لأسابيع أمام قيادة الجيش في الخرطوم للمطالبة بداية برحيل الزعيم عمر البشير، ولاحقا للضغط على المجلس العسكري لتسليم السلطة لحكومة مدنية.

لكن في 3 حزيران (يونيو) وبعد ايام على انهيار المحادثات بين قادة الاحتجاجات والجيش، اقتحم مسلحون يرتدون ملابس عسكرية مخيم الاعتصام في عملية قالت لجنة الاطباء انها خلفت 120 قتيلاً. الا ان وزارة الصحة اعتبرت أن الحصيلة في ذلك اليوم بلغت 61 قتيلاً فقط.

هل يُسجن صحفيان لنشرهما مقالاً عن الاقتصاد التركي؟

حملت حكومة العدالة والتنمية التركيا، بقيادة رجب طيب أردوغان، وكالات أنباء عالمية مسؤولية أزمتها الاقتصادية وإنهيار الليرة عبر الاستناد على نظرية  المؤامرة، التي تحاول الحكومة الإسلامية الاختباء خلفها في تبرير فشلها في إدارة الأزمة الاقتصادية.

حكومة العدالة والتنمية تحمل وكالات أنباء عالمية مسؤولية أزمتها الاقتصادية وإنهيار الليرة

وفي أحدث فصول هذه المعارك بين أنقرة والإعلام العالمي، برزت قضية وكالة بلومبيرغ الدولية التي اتهمها الادعاء العام التركي بنشر تقارير عن الاقتصاد التركي "تناقض الواقع"، وتبالغ في تصوير أزمة العملة التركية، وفق ما نقل موقع "أحوال تركية".

وقالت وكالة بلومبيرغ، إنّ المدعين العامين الأتراك يسعون إلى فرض عقوبة السجن لمدة قد تصل إلى خمس سنوات على اثنين من مراسليها في تركيا، بسبب تقريرهما حول أزمة الليرة التركية العام الماضي.

وأوضحت "بلومبيرغ" أن كريم كاراكايا وفيركان يالينكيتش قد اتُهما بمحاولة تقويض الاستقرار الاقتصادي لتركيا بسبب قصة إخبارية كتباها في آب (أغسطس) 2018.

وبحسب تقرير "أحوال تركية"، فإن هذه الاتهامات تأتي بعد أن اشتكت هيئة تنظيم البنوك في تركيا، من تقرير بلومبيرغ حول أزمة العملة.

ودان رئيس تحرير بلومبيرغ، جون مكلثويت، لائحة الاتهام، مشدداً على أنّ مراسلي وكالته قدّما تقارير عادلة ودقيقة عن الاقتصاد التركي.

وكانت تقارير لبلومبيرغ وغيرها قد تناولت أزمة العملة التركية، كما تحدثت عن أن بعض فروع البنوك في تركيا تعاني من انخفاض في العملة الأجنبية، وهو ما ركزت عليه بلومبيرغ التي كشفت، في تقرير لها، أنّ أحد فروع البنوك لم يستطع على الفور، تلبية طلب من أحد العملاء لسحب 5000 دولار.

المدعون العامون الأتراك يطالبون بسجن مراسلين "بلومبيرغ" لخمسة أعوام بسبب تقرير حول الليرة التركية

واستندت بلومبيرغ في تقريرها، على أنّ العميل زار فروع ثلاثة بنوك كبيرة، لكن لم تتم تلبية طلبه، إذ استنتج أن البنوك تكافح لمواكبة الطلب المتزايد على العملات الأجنبية.

وهبطت الليرة التركية إلى مستويات قياسية خلال الأشهر الماضية، وزادت من سوء الوضع الاقتصادي الملفاتُ السياسية الداخلية، وكذلك التوترات بين أنقرة وواشنطن في أكثر من ملف إقليمي ودولي.

كان الرئيس التركي رجب إردوغان، انتقد بشدة في نيسان (أبريل) 2019، وسائل الإعلام الغربية التي اتهمها بتضخيم الصعوبات الاقتصادية لتركيا، مشيراً خصوصاً إلى مقال نشرته "فايننشال تايمز" حول البنك المركزي التركي.

وتندد منظمات تعنى بالدفاع عن حرية الصحافة، بانتظام بحملات الاعتقال التي تطال الصحافيين، وبإقفال وسائل إعلام منذ الانقلاب الفاشل في 2016.

وتحتل تركيا المرتبة الـ157 من أصل 180 في ترتيب حرية الصحافة لعام 2018، الذي وضعته منظمة "مراسلون بلا حدود" غير الحكومية.

إلى أي مدى سيصمد سيناريو عض الأصابع بين أمريكا وإيران؟

تأتي العملية الأخيرة، التي استهدفت ناقلات نفط على بعد حوالي أربعين كيلومتراً من السواحل الإيرانية المقابلة لسواحل سلطنة عمان، في إطار تناقض أصبح مكشوفاً في التصعيد بين إيران والولايات المتحدة، ومواصلة معركة عض الأصابع بين الجانبين، في إطار رهانات أمريكية على تنازلات إيرانية، وانصياع طهران للمطالب الأمريكية بالتفاوض، مقابل رهانات إيرانية بإمكانية صمودها أمام الضغوط الأمريكية، وضعف احتمالات قيام أمريكا بشن هجوم على إيران؛ لأسباب مرتبطة بالانتخابات الأمريكية القادمة، والخلافات الداخلية بين البيت الأبيض والكونغرس الأمريكي.

اقرأ أيضاً: ترامب يكشف من وراء تفجيرات خليج عُمان

استهداف ناقلات النفط، جاء متزامناً مع تطورين بارزين وهما: زيارة رئيس الوزراء الياباني "صديق الرئيس الأمريكي ترامب" إلى طهران حاملاً رسالة من ترامب، وإطلاق صاروخ كروز من قبل الحوثيين على مطار أبها المدني جنوب المملكة العربية السعودية، بعد ضربات ضد أهداف مدنية وعسكرية ومنشآت اقتصادية تم تنفيذها من خلال طائرات إيرانية مسيّرة، إضافة إلى العملية التي نفذت ضد ناقلات نفط في ميناء الفجيرة الإماراتي، قبل أكثر من شهر.

خلافاً لعملية الفجيرة أكدت الولايات المتحدة وبريطانيا أنّ الحرس الثوري الإيراني يقف وراء تفجير ناقلات النفط في خليج عُمان

وخلافاً لعملية الفجيرة، أكدت الولايات المتحدة وبريطانيا أنّ الحرس الثوري الإيراني يقف وراء العملية الأخيرة، وبأدلّة تشير إلى قيام عناصر من الحرس الثوري الإيراني باستعادة لغم لم ينفجر بمحاذاة إحدى ناقلات النفط خلال تفجيرها، فيما جاء إطلاق الحوثيين صاروخ كروز ليؤكد مسؤولية الحرس الثوري، ارتباطاً بالقدرات المحدودة للحوثيين على التعامل مع هكذا صواريخ.

رغم انشغالات المحللين والرأي العام بسؤال الحرب في المنطقة، من حيث توقيتها ومدياتها وأطرافها، وفيما إذا كانت ضربة محدودة ستوجهها أمريكا لأهداف إيرانية أم ستكون حرباً شاملة مفتوحة؟، إلا أنّ ردود الفعل الأمريكية المتناقضة ترسل رسائل واضحة أنّها متمسكة بخيار الضغط على إيران لأبعد حد ممكن لإجبارها على التفاوض، وأنّها ليست بصدد الذهاب إلى الحرب، ويبدو أنّ القيادة الإيرانية، وفي ظل تقدير عميق لرد الفعل الأمريكي المحتمل وأنّه لن يصل لمستوى شنّ حرب ضدها، تمارس تنفيذ سياسة استفزاز لأمريكا، وحلفائها في المنطقة، وإحراجها بتنفيذ عمليات نوعية ضد ناقلات النفط في الخليج، وقد أرسل رد الفعل الأمريكي السلبي على عمليات تفجير ناقلات الفجيرة رسالة لطهران بأنّ بإمكانها مواصلة الاستفزاز وتعطيل الملاحة البحرية "النفطية" في الخليج، وهو ما يعزز قناعات واسعة في المنطقة بأنّ إيران ستنفذ المزيد من العمليات ضد أهداف متعددة في الخليج، دون رد فعل أمريكي خارج أطر التنديد والوعيد، خاصة وأنّ تلك العمليات لا يتوقع أن تشمل أهدافاً أمريكية، بما في ذلك بوارجها في الخليج العربي، وقواعدها العسكرية المنتشرة في دول الخليج، وخاصة في البحرين؛ حيث قيادة الأسطول الأمريكي الخامس، وفي قطر؛ حيث القواعد العسكرية في السيلية والعديد، وقاذفات بي 52 الرابضة فيها.

اقرأ أيضاً: ماذا تستفيد إيران من الهجمات في خليج عُمان وعلى السعودية؟

العملية التي نفذت ضد ناقلات نفط بالقرب من السواحل الإيرانية، تزامنت مع تصريحات ذات دلالة أصدرها المرشد الأعلى خامنئي، حول موقف طهران من الملف النووي الإيراني، وأنّ إيران تؤكد بشكل قاطع أنّها ليست بصدد إنتاج قنبلة نووية؛ لأنّها "محرمة دينياً"، وهو ما يعني تنازلاً إيرانياً واستعداداً لإغلاق الملف النووي، وتقديم ورقة للرئيس الأمريكي، باعتبار أنّ القضية النووية تشكل السبب الجوهري لانسحابه من الاتفاق الموقّع مع إدارة الرئيس الأمريك السابق باراك أوباما، وهو ما يكشف ملامح الإستراتيجية الإيرانية بإبداء استعداد للتفاوض مع أمريكا وتقديم تنازلات في ملفات محددة كالملف النووي، وشن عمليات تثبت استمرار توفر بدائل لدى القيادة الإيرانية، في حال قررت أمريكا مواصلة الضغط على طهران، في العقوبات الاقتصادية التي أصبح واضحاً أنّها تنتهك إيران من الداخل، وهو ما تخشى معه القيادة الإيرانية، من اندلاع انتفاضة شاملة، تضعف موقفها التفاوضي وقدراتها على مواصلة حرب عض الأصابع مع أمريكا وخصومها في الخليج والسعودية.

حرب عض الأصابع بين أمريكا وإيران محفوفة بمخاطر عديدة تجعل خيار "الصفر" في احتمالات اندلاع حرب خياراً غير واقعي

حرب عض الأصابع بين أمريكا وإيران، محفوفة بمخاطر عديدة تجعل خيار "الصفر" في احتمالات اندلاع حرب شاملة، خياراً غير واقعي، رغم الانضباط الإيراني العالي والدقيق في التخطيط لتنفيذ العمليات واختيار الأهداف والتوقيت، كما أنّ الرهانات على عامل الوقت، الذي يشكل قاسماً مشتركاً في رهانات القيادتين؛ الأمريكية والإيرانية، لم يعد مضموناً في ظل احتمالات وقوع أخطاء عسكرية، أو تنفيذ عمليات من قبل قوى أخرى بما فيها "داعش" و"القاعدة"، التي تحفل سجلاتها بتنفيذ عمليات بحرية ضد حاملات طائرات في خليج عدن"كول".

اقرأ أيضاً: كيف نتصدى لإيران في الخليج؟

العملية الأخيرة وردّ الفعل الأمريكي عليها المتضمن تقديرات استخبارية بإمكانية تنفيذ عمليات جديدة ضد ناقلات النفط في الخليج، وضد أهداف في دول الخليج، بما يعنيه أنّ أمريكا ليست بوارد الرد على إيران، يطرحان تساؤلات حول قدرة المنطقة وخاصة المملكة السعودية والإمارات، ودول أخرى تعاني أزمات اقتصادية خانقة، على الصبر على التجاوزات الإيرانية، في ظل شكوك "رسمية وشعبية"، عميقة تتصاعد في المنطقة بأنّ هناك توافقات أمريكية إيرانية على السيناريوهات التي يتم تنفيذها، تتزامن مع توجهات أوساط أمريكية لتقييد تصدير الأسلحة الأمريكية للإمارات والسعودية، على خلفية دورهما في حرب اليمن.